作为神的选民，很蒙福，但挑战也很多，旷野，击溃了许多人的信心，但是也建立了伟大的属灵领袖。

摩西、亚伦彷彿以色列的标竿，而新一代有约书亚、迦勒…民数记的旷野漂流，使许多人的信心软弱跌倒，但留下来的才是神真正可以使用的人。

每个属灵领袖都有自己的考试，没有磨过的器皿，不能测试出他的承载度有多少。

以色列最尊荣的先知摩西，80岁蒙召，40年在旷野逃亡，当年雄心壮志的「埃及王子」，经过四十年的旷野，圣经说：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」我们常常渴望被上帝用，但却不愿意被上帝「磨」，事实上，如果我们要成为神所用的僕人，熬炼是免不了的。

旷野熬炼 失败的比成功的更多

耶和华的军队折损率高吗？出埃及的时候，神称唿以色列为他的军队，这支军队塬本应该是所向披靡的，但却在旷野中一败涂地，上礼拜我们分享的聚焦圣经：「十二探子的启示」，讲到十二支派的新一代领袖，窥探迦南地，完成了一个成功的任务，其中十个探子却报了恶信，在众人的哭嚎谩骂中，带来了民族悲剧。

对神的信心，是耶和华军队最关键的要素，但是看见环境，很多人就后悔跟随，胆怯、不信，是军队最大的隐忧，神的军队很少被外面的敌军打败，通常是毁于「自己和神的关係」。

旷野的熬炼以失败的比例居高，但能在其中存活的，通常都是精兵中的精兵。生命的考试是有关卡的，这一关成功，在下一关未必，摩西、亚伦、米利暗就是这样的例子。

属灵领袖的心结 忌妒与比较

在民数记12章说到，摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。（摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）

耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：你们叁个人都出来，到会幕这裡。他们叁个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。

耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我─耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的僕人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的僕人摩西，为何不惧怕呢？耶和华就向他们二人发怒而去。

摩西、亚伦、米利暗都是以色列百姓所尊重的领袖人物，亚伦是摩西的哥哥，也是神所拣选的祭司，米利暗是摩西的姐姐，也是一位女先知。

米利暗，从年幼的时候就展现过人的勇敢与聪明，她看着年幼的摩西被放入箱子，挂心弟弟的米利暗，沿着尼罗河，紧跟着箱子，被埃及公主捞起，米利暗走去对公主，我帮妳找一个奶妈餵养这个孩子，于是把自己的母亲带来。

出埃及时，米利暗、亚伦都是摩西的左右手，一直不断支持摩西，但到了民数记，他们的关係也面临挑战，米利暗没有过得去这一关，这也是许多属灵领袖失足之处──骄傲、忌妒。

米利暗、亚伦毁谤摩西，说：「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。」其实什么塬因谤渎已经不重要，因为裡面的动机是一样的──忌妒。

忌妒和骄傲是一体两面，当我们内心对某人产生忌妒的时候，我们很快就能找到切入点来毁谤对方，通常忌妒的情节，比较会发生在「旗鼓相当」的关係，包括在教会中，看似最圣洁的所在，争竞、忌妒是我们生命的癌细胞。

若不在圣灵裡求主挪去，便带领我们走向死亡，忌妒有很大的力量，让人做出意想不到的事，旧约中的扫罗王，就是被忌妒给逼疯的不是吗？我们常说：「愿神的名得着荣耀。」但神能不能「透过别人得着荣耀」？当我们看见别人被重用，表现很出色，我是感觉开心，还是觉得自卑自怜？其实「自卑」也是另一种「骄傲」，因为「自卑」的人，一直默默「跟别人比较」。

「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」，记得耶稣的门徒经常吵架，常常「争谁为大」，主耶稣怎么说？带着一个小孩子来到当中，凡谦卑自己像这个小孩的，他在天国就是最大的。

天国，是一个经过筛选的地方，在那裡没有「骄傲」的立足之地，而属灵领袖的「骄傲」，往往让我们看不清自己，有哪些地方可以检视自己呢？

一、习惯指正别人，却不能被别人指正；

二、看自己比别人强，觉得如果是我的话，一定做的比他好；

叁、自觉属灵，觉得别人应该像我一样；

四、常思想：凭甚么别人这么被重用，那我呢？

神的国记念的不是大有能力的人，而是性情谦卑，能够被神修剪引导的人，骄傲(或自卑)、忌妒都是一种强烈的自我中心，所思想的出发点都是自己。自我中心的人会带来很多生命的痛苦，很难发自内心去顾念别人，但希望别人关注自己，偏偏神的僕人不应该这样。

属灵领袖的失足 群体的亏损