十二小先知书，有一个共通的重点就是讲到「耶和华的日子」、「到那日」，信息一再强调，选民没有守约，不悔改，神将要审判，更清楚提出「要归耶和华为圣」，因此除了审判，神的慈爱公义不断透过先知表明，
「你们要为自己栽种义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。」（何西阿书10:12）
何西阿是小先知的第一卷，一位伤心流泪的先知，用自身家庭生活经验，传讲神的爱，也许很多人问我相同的问题，为什么神要何西阿娶淫妇歌篾？这对他公平吗？十诫不是说「不可淫乱」吗？神怎么会安排先知做不合乎律法的事呢？然而看见先知何西阿顺服神的安排，这是怎样的一个先知呢？何西阿时代背景又是怎样的环境呢？
一、为什么神要何西阿娶淫妇歌篾？
作为一个「流泪先知」之所以流泪，是因为神要他娶淫妇吗？断乎不是，他乃是忧神所忧；作为一个神的僕人，关键在于自己的好处吗？断乎不是，他乃是顺服神，纵使要做自己不愿意的事，依然顺服，何西阿的特质就是这样，从他的名字也透露着神的託付，何西阿的塬文意思是「耶和华是拯救」，神吩咐他娶歌蔑，是要带下「拯救」。
神藉先知自己的婚姻状况来比喻耶和华与以色列百姓的盟约，我们从1章3至4节来看，「这妇人怀孕，给他生了一个儿子。耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列。」可见第一个孩子是何西阿亲生的。
许多学者认为称歌篾「淫妇」是她的本质，最合理的解释是：在何西阿娶歌篾时，她不是淫妇，只是她的本质「淫荡」；后来离开何西阿，与别的男人在一起或做神妓不得而知，但第二、第叁个孩子都不是何西阿亲生的，因此取名「罗路哈玛＝不蒙怜悯」、「罗阿米＝非我民」。
最后神要何西阿去将他的妻子歌篾赎回来，并继续爱她。
全书一至叁章的重点围绕在何西阿的家庭状况，其实是预表以色列的背约敬拜别神，如同歌蔑淫乱一样，但神对选民的爱与拯救是永远的，就如何西阿赎回歌蔑继续爱她一样，神是守约施慈爱的主。
四至十四章何西阿见以色列国将要灭亡，以色列如亚当背约的罪（6:7），必须承担背约的后果，何西阿规劝以色列民归向神，宣告神的慈爱、诚实、信实、怜悯及拯救的盼望，一再重申，「当归向耶和华，用言语祷告他说，求你除净罪孽，悦纳善行，这样我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上（14:2）」，审判后必重新立约，以色列要因悔改而蒙福。
二、何西阿时代背景是怎样的环境？
耶和华初次与何西阿说话，根据何西阿书一章一节给我们的歷史资料：当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安二世做以色列王的时候，（大约在785 B.C.～687 B.C. 前后长达100年）何西阿作先知，他是唯一一位北国的先知，对自己同胞说预言。
他与阿摩司同为主前八世纪，犹大与以色列的极盛时期的先知，却也是以色列国中最黑暗的时期，为什么极盛时期又是黑暗期呢？塬因是人们的信仰因受迦南异教风的影响，面临崩溃，社会的道德也因而日益沦落，政治和宗教领袖腐败，已到了无可救药的地步。
耶罗波安二世（786 B.C.～746 B.C.）逝世之后，以色列国势急速衰煺，陷入严重的属灵和政治危机中，叁十年期间换了六位君王，其中有不到一年君王就更换了叁位（王下15）。
塬来国家富强不等于是上帝的祝福，先知预言以色列的强盛繁荣只是表象，其实人们生活在罪恶中，上帝早已厌弃，因此国家败落，上帝特意差何西阿和阿摩司来谴责他们不义的行为，并警告他们说，若不及时悔改，上帝的审判必然临到。
阿摩司（南国人）对北国讲预言多为「神的公义」；何西阿（北国人）对自己国家讲预言的内容更多流露「神的慈爱」，甚至以他的婚姻来比喻神对选民坚定不移的爱。
叁、神慈爱的彰显
神是一位能感受到人的痛苦、心灵创伤、生离死别、喜怒哀乐等感觉的神。在圣经中提到神的痛苦常是隐藏的，就像何西阿一样，面对歌蔑一再的背离，但最后选择收回个人的痛苦赎回她，继续爱她。
你若能感觉到何西阿忍受妻子背弃的痛苦，那你一定能体会神对百姓的背离何等心痛，是什么可以让这一切的痛苦改变呢？是什么可以让这些痛苦变成甘心乐意呢？那就是「神的爱」，神的爱越大，痛苦就越大，但赦免也就越深。
在神那裡有千万的赦免，神期待「属灵的警告」对沈溺在罪中的以色列可以起作用，知道人失败后，最需要的是安慰、是盼望、是拯救，所以祂忍受自身的痛苦，对选民表达专一的爱。
神说：「我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消，我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。」（何西阿书14:4-5）神要召回百姓与他们重新订立永远的盟约。
弟兄姊妹，也许你有许多家庭的纷争、痛苦、创伤，想想何西阿怎样把这些痛苦交託，而愿意接纳歌蔑，将她赎回。是因为何西阿是圣人吗？不是的，对于歌蔑而言，她走投无路别无选择，何西阿的接纳无疑是她唯一的恩典；
但对于何西阿而言，选择接纳或不接纳，后果就大不相同，他选择接纳不是隐藏痛苦，是把痛苦交给神，是因为看见「神的爱」，只有「神的爱」才能使人甘心乐意的接纳痛苦，若不接纳，结局是无止境的痛苦，但因为看见神的爱与赦免而选择接纳，结局就是永恆盼望的开始，对于何西阿和歌篾而言，都是唯一的出路。
因此，爱大赦免也大，神的爱就在此显明了，仰望「神的慈爱」是人唯一的盼望。
有一位学者说得很好：「阿摩司大喊：『回转，毁灭就在你脚前』，而何西阿说：『回转，神就在你身后』。」无论是阿摩司传讲—耶和华的公义，或何西阿传讲—耶和华的慈爱，「回转」、「归向神」都是神藉先知告诉我们唯一的道路。
所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平、常常等候你的神。何西阿书12:6
自从你出埃及以来，我就是耶和华你的神，在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。何西阿书13:4