来自不同神学背景的基督教领袖就基督教电视的复杂性和备受争议的成功神学，发表了自己的看法。这也是针对辨别力在事工中的关键作用，进行讨论的一部分。

在四小时的圆桌讨论中，贾斯汀·彼得斯事工(Justin Peters Ministries)的领袖贾斯汀·彼得斯(Justin Peters)、作家兼库特奈社区教会(Kootenai Community Church)的牧师吉姆·奥斯曼(Jim Osman)与“火线”播客(Line of Fire)的主持人迈克尔·布朗(Michael Brown)和俄克拉荷马市桥威教会(Bridgeway Church)的名誉牧师山姆·斯托姆斯(Sam Storms)讨论了这个问题。

提出的一个关键问题是，基督教电视网络（如三一广播网和Daystar）的性质是什么。 

奥斯曼指出：“这只是供求关系的一个简单函数。需求是什么，他们就会提供什么。”

“你看不到阐释者。Word Faith、NAR之所以在基督教电视上占据主导地位，是因为需求就是如此。如果对阐释有需求，你就会看到阐释者”。

这一观点引发了人们对神学上“疲弱”的美国教会现状的更广泛反思。这是对各教派的神学深度表示担忧，而不仅仅是在灵恩派圈子里。

奥斯曼说：“贾斯汀和我都对美国教会的整体疲弱状况表示遗憾，真的。”

成功神学以财富和健康作为信仰的标志，受到了一致批评。不过，讨论强调了灵恩运动中信仰的多样性，斯托姆指出成功神学的信息“深浅不一”。

他说：“这不是铁板一块。有些人非常强调慷慨。他们把保罗所说的上帝会为你提供播种用的种子，误解为是为了让你付出更多，而不是让你独吞，但他们仍然在寻找他们认为支持这种观点的文本。然而，与此同时，如果你坐在他们对面，你说：‘你会告诉一个未重生的人如何得救’？如果他们说的不是悔改你的罪，相信基督的生命、死亡和复活的充足性，那么我们就真的有问题了。我不认为他们会说，‘你需要做所有这些，顺便说一下，如果你拿出支票簿捐给我的事工，在上帝看来会对你有一点帮助’。”

然而，彼得斯指出：“只要你说救恩是因信基督而得的恩典，再加上一些东西，后面的东西就会得到所有的关注。”

他说：“福音会迷失方向，附加的东西反而得到了所有的关注，而福音也就消失了。”

奥斯曼也认为，成功神学“掩盖了”福音的信息。

“你谈到了慷慨的原则和成功的原则；你提到了这两方面，”他对布朗说。“你很快就把它们结合起来了，但我认为它们是完全不同的两件事。兰迪·奥尔科恩(Randy Alcorn)向前景看好的人讲授慷慨的问题，我不会有任何意见。工艺品连锁店好必来(Hobby Lobby)的创始人一直很慷慨。快餐连锁店福乐鸡(Chick-fil-A)的创始人也很慷慨。上帝会赐予一些人巨大的财富，使他们能够慷慨地奉献给主的工作。本尼·欣(Benny Hinn)可不是这么做的。

他补充说：“一旦它开始渗透到信息本身，它就成了达到目的的手段。它遮蔽了福音。在这种情况下，我们就会说这是假教师，我不需要知道别的。”

与会领袖共同关注错误教义可能带来的欺骗和伤害，并强调将基督教信仰和实践建立在正确教义基础上的重要性。然而，他们也呼吁在处理神学分歧时要有恩典和耐心。

“迈克尔和我想说的是，我们看到了更多的细微差别。我们看到了对所谓成功信息的不同程度的承诺，看到了那些越过底线的人——也许我们甚至没有能力在这张桌子上写出、划出底线”。斯托姆斯说：“那些越界的人损害了基督在拯救工作中的中心地位和至高无上的地位，是的，[那是]假教师。”

对话的很大一部分集中在基督教领袖辨别和处理错误教义的责任上。虽然大家一致认为有必要正视神学上的错误，但布朗和斯托姆斯告诫大家不要急于给个人贴上假教师的标签。

布朗说：“因此，如果你得到的信息是‘这家伙宣扬成功’，那就不是福音，100%不是福音，是危险的、误导的、异端的。如果以某种方式装备肢体的信息，一部分是教导关于慷慨的原则，他们是以此出名的，但他们很清楚，他们是传福音的人，他们很清楚福音是什么，那么我不会把他们归入那个阵营。”

他补充说：“因此，我认为[我们]要做的就是，我们在最终认定‘假教师’这件事上要放慢脚步，尽管我们说这绝对是一个危险的教导。”

谈话结束时，他呼吁基督教领袖和媒体消费者提高辨别力和责任感。

布朗说：“我们每个人都有自己的理由，”他敦促基督教团体批判性地评估他们所遇到的教义，并在所有形式的事工中坚持福音的中心地位。

奥斯曼引用《加拉太书》1章8节的话说：“若有人向你们传我所传以外的福音，就当咒诅他”。