今日经文（轮流读一遍）
二人对罗得说：「你这裡还有甚么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」
罗得就出去，告诉娶了（或译：将要娶）他女儿的女婿们说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他女婿们却以为他说的是戏言。天明了，天使催逼罗得说：「起来！带着你的妻子和你在这裡的两个女儿出去，免得你因这城裡的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。
二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平塬站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」罗得对他们说：「我主啊，不要如此！你僕人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」
天使对他说：「这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那裡，我不能做甚么。」因此那城名叫琐珥（就是小的意思）。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那裡降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平塬，并城裡所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平塬的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。(创世记19:12-28)
今日亮光（彼此祷告）
神给罗得和一切属他的人有一个可以得救的机会，让他们可以在神毁灭所多玛城之前先逃走。这是神对罗得及一切属他之人的怜悯，也是神给罗得祝福别人的好时机。但当罗得去叫他的亲友们离开时，他们却以为他在说戏言，不相信他所说的话，以至于在这个关键的时刻失去了救恩。
就这些听话的人而言，他们不懂得分辨，竟将真理当戏言，因而失去了得救的机会；就传真理的罗得而言，不知是否因为他平时常讲戏言，以至于当他传讲真理时，别人竟将他所说的话视为戏言，可见我们平时说出口的话是何等重要。
罗得的获救在于神的怜恤、恩典和慈爱（参16，19节），而这一切都归功于亚伯拉罕的代求（参29节）。神按着亚伯拉罕所求的，没有将义人与恶人一併消灭；也因着义人罗得的缘故，救赎他的一家及琐珥城。
不过，罗得不像他的叔叔亚伯拉罕那般的顺服，当天使催逼的时候，罗得却是迟延，不肯离开所多玛。他不顺服的行动，显示了他对神的信心不足，仍有怀疑，以及他对所多玛的安舒生活的不捨；而他的妻子也因为不听从天使的警告「回头看」（满怀思念的看），变成了盐柱，成为后人的警戒。
神将硫磺与火从天降下（可能是火山爆发），毁灭了二座城内所有的人和物，足见神的审判是何等严厉可畏。耶稣在路加福音十七章32节中也曾警告过以色列人，当主降临时，他们要从橄榄山谷中逃跑（参亚十四5），躲避敌基督的迫害（参启十二15~17），不要像罗得的妻子，免得沉沦，乃要顺从主命。
以色列人从所多玛受审判一事中，当认识上帝公义的神性，也应知迦南人的罪恶，以及人与罪恶妥协的可怕后果。这一切的功课也是现今的我们所当学习的，特别是为人父母者，我们当谨慎自己的言语和行为，因为这对子孙的影响极大。
神的真理不改变，我们看待神的话语，究竟是当作戏言或是当作真理而照着行呢？
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！让我的嘴中只说颂讚祢的话，求祢作我嘴唇的主，让我的言语纯全，断绝我口中随便嘻笑和负面的话语，免得我在使人不得救的罪上有分。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。