圣经中有这样的教导，让我们用灵和悟性祷告、歌唱。保罗在哥林多前书14:15中说道：「我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。」
用灵歌唱和祷告，是指使用方言的恩赐。这会帮助释放神的奥秘，点燃我们心裡对主的热情。用灵祷告大有能力，且使人享受。然而，许多人误解了方言这个恩赐的目的，和圣经中对这一点的描述。
从反对，到疑问，到操练
国际祷告殿主任毕迈可，在早期服事中曾有过反对说方言的讲道，但有一节经文让他开始质疑自己的观点。
在哥林多前书14:18中，保罗写道：「我感谢神，我说方言比你们众人还多。」这让迈可不禁疑问：「为什么他如此重视这个恩赐，以至于比任何人说得都多？他是个很忙的人，而为什么花那么多时间说方言呢？」不久后迈可发现，保罗在描述的是两种不同类型的方言恩赐——是两种表达，出于两种不同的目的。
两种不同类型的方言恩赐
第一种，在哥林多前书12章，是为着肢体整体的方言恩赐。这一恩赐是信徒在集体的场合中所说的（比如在教会聚会中或小组中），然后有人将所说的翻译出来。
这一类的方言需要被他人听见，因此有翻方言恩赐的人可以解释（哥林多前书12:10; 14:27）。这样的恩赐造就肢体，让神得以向祂的百姓说话。
保罗清楚地说明，并非所有信徒都有这样的恩赐：「岂都是说方言的吗？」他在哥林多前书12:30中问到。但在哥林多前书14:5中，他说道：「我愿你们都说方言。」
迈可解释了为什么这看似矛盾：
这两者有所不同，一种是赐给少部分人的方言恩赐，当他们说方言时可以让肢体整体得益处（哥林多前书12:7）；而另一种是赐给所有人的方言恩赐，是一种灵修的祷告语言，当独自向神述说时，信徒个体本身得益处（哥林多前书14:2,4）。
个人的祷告语言
第二种类型的方言，是一种个人祷告的语言，造就说的个体。当保罗说「我感谢神，我说方言比你们众人还多」（哥林多前书14:18），他指的就是这一种。
益处在于说方言的个体自己解读。迈可自己举过这样一个例子：
在服事一个群体之前，我在灵裡寻求祷告，等候领受印象、头脑中的画面、话语，以及圣灵来的方向来引导和帮助我。很好的一点是，你可以求问你所祷告内容的解释（哥林多前书14:13）。当你这样做时，也许圣灵会开启你，明白对于某个特定的处境，神心裡所想的是什么。
保罗频繁使用的，正是这个个人祷告用的方言，用他的灵向神祷告（以弗所书6:18）。这也使得他可以“不住的祷告”（帖撒罗尼迦前书5:17）。
耶稣也将说方言列为会随着信他之人的神蹟之一（马可福音16:17）。信徒可以藉着求方言而得到这一恩赐，保罗甚至敦促人要这样求，也要求其他属灵的恩赐（哥林多前书14:1）。
「当你祷告求释放方言的恩赐，可能很简单的，你轻微地感觉到神的同在，或是一个柔和的推动力要发声说出来，」迈可如此说道，「我鼓励你就发声说出你所得的词句，看圣灵怎样运行。」
使用方言
在哥林多前书14:6-33节，保罗阐述了集体方言恩赐的秩序其重要性。他甚至限制公开说方言只好两个人或叁个人，且要轮流着说，这样可以有人翻出来（哥林多前书14:27）。「若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。」（哥林多前书14:28）意思是说，信徒可以随时安静地在灵裡祷告，只要不影响他人就好。
有时在一个集体的环境中，某个时刻众人会一起在灵裡歌唱或祷告，来刚强得力、打属灵争战，或是向神献上欢喜的讚美。
这些方言是对着神说的，不是对着人，而且也不要求有翻译，但信徒可以向神求问翻译，因为方言是讲说各样的奥祕，圣灵乐意启示（哥林多前书14:2, 13）。
提升敬拜
祷告的目的之一，就是从心裡涌出向神的敬拜。在灵裡祷告可以帮助我们的心对属灵的事更敏感（犹大书20）。
迈可说：「也许方言祷告时，我们并没有什么感觉，但是不要用当下的感觉去衡量实际的功效。」
他的教导中也提到，不要让你的思想游离，要专注于神在天上的宝座（启示录4章），直接与父神对话，或是与内住在你裡面的圣灵直接地对话（罗马书8:9；哥林多后书13:14）。
在我们的属灵生活中，用灵歌唱和用悟性歌唱都很重要。保罗教导说若我们从心裡涌出向神的诗歌，我们可以经歷神的恩典和圣灵的同在：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心裡，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。（歌罗西书3:16）
我们被圣灵充满的方法之一，就是将心裡的灵歌向主歌唱。
「我发现了这样做的大能，就是自发即兴地向神唱出圣经中的话语，并时不时地融入唱灵歌，这常常会带下圣灵对我内心深处的触摸。」迈可如此说道。
「祷唱经文比单单地叙述或是听别人说，更能够影响我们的心。音乐和歌唱可以深深地触摸我们内心，这是神所设计的。当我们祷唱话语和用我们的灵歌唱时，可以领受奥秘（从圣灵来的感动），并获得从话语而来的启示。当我们持续不断地祷唱经文和唱灵歌时，圣灵会赐下更多给我们。」