旧约最后100年歷史

由《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》，可知旧约歷史的最后100年间，发生了什么事。

当时，以斯拉和尼希米叙述一些犹太人被掳，后又返回故土的情形。其中，记录着百姓如何「重建圣殿」，而后「重建耶路撒冷城墙」的情形。《以斯帖记》则叙述在这段期间，留在波斯的犹太人所发生的事。

有些先知也提到在这段时间发生的事。玛拉基是旧约最后一位先知，依照圣经记载，从尼希米和玛拉基那段时期到新约的开始，期间经过400年「沈默时期」——没有先知说预言及相关着述。

伯朗肯贝克表示，其实，这期间的400年绝非沈默，实为仍持续发生许多改变。只要明白在其中发生的一些事情，即能更了解新约圣经。

沈默的400年，是为救主降临所置舞台

从地理位置来看会发现，巴勒斯坦像一座陆桥，衔接欧、亚、非叁大洲。因它位处如此重要位置，故世上每个掌权的帝国，都想佔为己有，导致它不间断被霸权强国征服。

当时，希腊的亚歷山大大帝佔领了巴勒斯坦及其周围领土，将希腊语言及风俗引进当地。当亚歷山大死后，帝国由四位将领分治。首先，是埃及王朝征服巴勒斯坦，而后，又为叙利亚和美索不达米亚王朝所征服。

有些征服者，允许巴勒斯坦的犹太人敬拜自己的神；但其中，有位征服者安提阿古，却想尽办法迫使犹太人採行希腊风俗习惯及崇拜方式。

由于安提阿古的迫害，致使犹太人起义，为赢得独立而战；而领导暴动的马克比家族，遂成为新统治者，建立哈斯摩尼王朝。

可惜的是，犹太人独立为期不久，巴勒斯坦很快被新兴罗马帝国佔领。这些罗马征服者，杀死了正于圣殿服事的犹太祭司；此外，还有其他种种酷刑，使犹太人对罗马征服者深恶痛绝，期望所应许的弥赛亚快来，将其从罗马统治中解救出来。

希腊当权时，规定所征服的土地一律要「通行希腊文」。罗马当权时，「建立庞大的道路网」，使福音好消息能传送到全世界。

经过这些年，神告诉许多百姓关于「这位救主」的事，甚至以后祂将要做的事，还透露耶稣将出生的地点，却独独对于救主「降临时间」隻字未提。

经过400年没有听到先知传讲任何信息之后，为救主降临所设置的舞台，终于完成。耶稣基督就要离开天家，来到世上、降生在伯利恆，成为世人的救主。新约圣经，就是以这件美妙的事揭开序幕。

福音书的定义

「福音」的意思是「好消息」，四福音就是新约圣经的前四卷书，记载了救主耶稣降生、拯救世人的好消息。作者分别为马太、马可、路加、约翰。

其中，马太福音、马可福音、路加福音这叁卷福音书很类似，重点大多是记载耶稣在加利利传福音的事工、以及在犹太的事工。内容重点是放在「耶稣的言行」，有行神蹟、对群众说比喻、传道等。

约翰福音则不同于上述叁卷福音书，此卷书特别着重在「耶稣说话的『深一层意义』及『祷告』」。约翰特别强调「耶稣在犹太传福音的事」。

四福音书皆记载耶稣早期传道生活、行神蹟、死裡復活的事。但每卷书内容「各有差异」，每位作者所表达的，都是耶稣的不同面向。

所以，读完四福音书对耶稣的记载，会比只读一卷书，有更全面、完整的认识。

马太将耶稣描述为「君王」

马可将耶稣描述为「僕人」

路加将耶稣描述为「人子」

约翰将耶稣描述为「神子」

四福音书的简介

（一）马太福音

马太福音是写给对耶稣有疑问的犹太人。

旧约结束时提到，神子民在寻找期盼已久的弥赛亚君王，该卷书就是在说明：耶稣就是那位君王。

马太引述旧约经文，比任何一位福音书的作者还多；他告诉犹太人，耶稣就是旧约所应许的弥赛亚。

马太福音中，耶稣是「君王」，祂的能力胜过一切，能为人赦罪、医病、赶鬼，甚至战胜死亡，连坟墓都无法辖制祂。

（二）马可福音

马可福音是写给罗马人读的，他们「看重耶稣所行的事」，而非「预言的应验」。

因此，该卷书是一本「行传」，记载耶稣在传道时所做的事。马可福音很短，所记载的事件进行得很快。

马可视耶稣为「僕人」。耶稣捨了自己的生命来服事人，使人能拥有新生命。祂在一切事上，都遵行天父旨意。

（叁）路加福音

路加福音是为了帮助一个名叫「提阿非罗」的人写的（也是为全人类而写），使之明白耶稣的真理。

路加提到耶稣服事的工作，称祂为「人子」。

路加以「人子」来形容耶稣，从其记载中可知，耶稣是「神」、也是「人」。祂经歷出生、成长、死亡，了解身为人类的感受，因此，耶稣能以各种方式来帮助人们。

（四）约翰福音

约翰写约翰福音的目的，是要使人相信耶稣是「神的儿子」。

约翰描述耶稣是神的儿子，祂也兼具「神」和「人」的身分，是「世界的救主」。

伯朗肯贝克指出，旧约圣经中，神应许要差遣一位救主，来拯救祂的百姓，这位将要来的救主，会拯救百姓脱离罪恶。

 

旧约时代的人们，知道这位关乎救主的应许、并寻找祂。来到新约，神的应许实现了！

 

这位救主生在伯利恆，正如神所应许的。耶稣基督降生，长大成人、并为世人的罪而死。神的话必定实现，祂是信实可靠的，你我可以信靠祂。