根据《纽约邮报》2024年10月的一篇文章报道，一项针对Z世代雇主的行业调查显示，四分之三的美国公司对其Z世代员工感到不满，而其中有六成公司在一年内解雇了新入职的大学毕业生。这些雇主最大的投诉是年轻员工准备不足、不愿意完成一整天的工作、态度散漫、经常迟到、不善沟通。调查显示很多年轻人都有「面试焦虑」，包括害怕接潜在雇主的电话，很忧虑要进行亲身面试，他们有些甚至会在面试时带父母同行，作为精神上的支持。

沉迷数码世界

今日的家庭和学校较少教导Z世代年轻人坚韧、毅力的重要，现代社会普遍对孩子都给予保护性的照顾，甚至不需要他们太早负责任。孩子须时刻在父母的视线范围内，或经常受到电子装置追踪。久而久之，这些装置令孩子沉迷于数码世界之中，对现实世界敬而远之。他们不再想以说话或见面的方式与人沟通，无法进行正常的社交互动。有鉴以前的年代太着重旧式、军训的教育模式，现代的家长、学校等便选择较开放、呵护与鼓励性的方法。但当这种方法变得矫枉过正时，难免会为年轻人营造了一个不是现实的世界。真实的社会与人生必然存在成功与失败。但如果你在年轻时不学会如何应对失败，当你在成年遇到打击时，当然所反应的便会像世界末日一样。

信诺集团的一份报告将Z世代称为「当今最孤独、最缺乏韧性的群体」。近几十年兴起的「安全主义」文化，减少了儿童自由玩耍和独立解决问题的机会。Z世代的观念会深受社交媒体上的内容影响和熏陶，即使是基督教家庭长大的孩子，也很容易陷入诱惑，远离了健康的身、心、灵生活模式，和以基督为中心的追求。例如，我花在网络上的时间越多，便越被社交媒体所定义的「自主」、「型格」、「Z世代冷漠疏离」所感染。遇到挫折时，我会忧伤、逃避，躲在网络世界里寻求安慰和出路，以至完全没有注意到自己真正需要的东西，就是与创造我们的上帝建立关系。

抬头仰望上帝

《圣经‧诗篇》第三篇是戴维逃避他儿子押沙龙叛变追杀的时候作的诗，当时他面对人生极大的挫折，家庭矛盾和冲突达到了顶点。有趣的是，戴维的哀歌只出现于首两节：「耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：他得不着上帝的帮助。（细拉）」第3节「但祢耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」，他的观点有了明显的转变。在第２节和第３节之间发生了什么事？

答案也许与第二节结尾的一个词有关，就是「细拉(Selah)」。细拉表示文本中的停顿，是古希伯来文的词汇，在《诗篇》出现时表示在歌唱或演奏中稍作停顿、默想。被追逼的戴维境遇没有任何改变，但当他攀登西乃山时，或许会停下来抬头仰望。他想起上帝的信实和应许，新的视角给了他希望。敌人的攻击不止在肉体上，更在言语上打击他的信心。然而，戴维向上帝祷告，不为自己伸冤、不疾呼反撃敌人，而是用自己的声音求告耶和华上帝，定睛在耶和华的荣耀和平安之中。这是一个很重要的心态转变，从被害的失败者角色，戴维转而认定得胜的耶和华，心里充满盼望，甚至能安然躺下睡觉，醒来后迎向新的旅途。

有人称《诗篇》第三篇为「晨祷诗」，因为里面包含着每天更新我们的鼓励。当我们每天醒来，第一件事不要忘记赞美上帝，祂在整夜扶持保守我们。无论我们是什么世代的人，与其低头向生活的压力认输，或只埋头于网络世界中寻找虚拟的安慰，不如让上帝抬起我们的头，将视角高举，看到生命中重要的事，甚至远远超越人生的困惑、风暴、苦差、忧虑、侮辱或不公。

叫我抬起头的上帝|贝琳达