【编译余友梅／报导】美国著名福音派神学家、前美南浸信会伦理与宗教自由委员会（ERLC）主席、《Christianity Today》总编辑罗素．摩尔（Russell Moore）近日撰文呼吁基督徒，不要将以色列与伊朗的军事冲突视为圣经末世预言的明确印证，并警告勿再陷入对「末日即将来临」的炒作与恐慌中。

在《Christianity Today》发表的专栏文章中，摩尔指出，尽管我们生活在「末世」，但耶稣从未说过人可以准确知道世界终结的时间。他提醒基督徒，在面对如以色列轰炸伊朗等重大地缘政治事件时，不应贸然将之与《以西结书》中所描绘的「歌革与玛各之战」等预言对号入座。

勿将今日战争当末世预兆

「我们还要再来一次吗？」摩尔援引友人对某位讲员的评论。该讲员将俄罗斯解释为歌革，伊朗视为先知预言中的敌对国家，并暗示末日即将降临。他认为这种将末世预言时序解释与时事强行连结的做法，在历史上屡见不鲜，也往往引起大众短暂兴奋或恐惧，最终导致倦怠与幻灭。

摩尔回顾，上世代曾坚信以色列建国后40年内会迎接主再来，然而1988年以后一切依旧。也曾有人宣称苏联就是歌革，后来又说伊拉克是新巴比伦、海珊是尼布甲尼撒，然后预言「被提」近在眼前，但这些说法最终都未兑现。

摩尔强调，人们迷恋末世预言时序解释，既有宗教热情，也有更复杂的心理因素。

他引用圣经保罗的话指出，有些人「耳朵发痒」，渴望听见迎合己意的教导（提摩太后书四章4节），并非都出于恶意，而是想要找到「解碼之钥」，证明自己属于末世的「终极一代」（terminal generation），这种心态既令人振奋也带来恐惧，彷佛坐上灵性版的云霄飞车。

持蛇礼般的自我安慰

摩尔引用美国作家沃克．柏西（Walker Percy）观点指出，现代人之所以迷恋灾难，是因为灾难让人重新感到「活着」；真正杀死人的，不是危险本身，而是无意义的日常。他还引用美国天主教作家、托马斯．默顿（Thomas Merton）修士对「心理上的持蛇礼」（mental snake-handling，持蛇礼是美国某些灵恩派教会的极端宗教仪式，信徒在聚会中徒手抓毒蛇，认为这样能证明他们的信心与神的保护）现象的解析，指出部分信徒为了压抑内心不安的良知提醒，想用外在信仰行动来否认内心的罪感与恐惧。

摩尔坦言，活出信心从来不容易。信心的道路往往是在人听不见声音、看不见未来的情况下继续前行。我们只能信靠那位曾经被钉十架、如今复活升天的主，即使我们只能借着他人的见证来认识祂。面对如伊朗可能拥核、区域战争升温等现实威胁，摩尔认为，答案并不简单，决策需要比当今社会更高程度的智慧与节制。

他说：「我们会进入第三次世界大战吗？我不知道。」「这会是耶稣再临的时刻吗？我也不知道。」

摩尔指出，耶稣曾告诉我们，祂再来之时，并非在戏剧化的氛围中，而是在人们照常婚娶、生育、工作之际（参马太福音二十四章36-44节）。因此，不应以新闻事件来推断末日时程。当彼得提及那些嘲讽者会问「祂的再来在哪里？」（参彼得后书三章4节）时，也正是在提醒信徒：真正的危险，是将末日的应许视为狼来了。

主必不撇下我们

摩尔指出，耶稣从不给门徒具体的末世预言时序解释，也警告信徒不要相信那些声称可以准确推算时间的人（参马可福音十三章21-23节）。祂说：「你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。」（马可福音十三章7节）

最后，摩尔呼吁教会与信徒，与其寻求可追踪的预兆，不如回归耶稣的话语与应许。

但是「我们正处于末世吗？」摩尔表示，「是的。从那座空坟墓那一刻起，我们就已经处在末世。」（参希伯来书一章2节）。但是他指出，我们无法根据以色列或伊朗的轰炸时程来推测主的再临。

我们应以每一刻都是审判日的心态活着，无论在战争或和平中。然而，我们不能假装知道祂何时来临。耶稣已应许：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来」（约翰福音十四章18节）。

「这就是我们所需的全部预言时序解释」，摩尔如此总结。（数据源：Christianity Today））