【记者布咏茹采访报导】随着AI迅速进化，教会该如何定位？它是提升管理和服事效率的工具，还是会让人丧失思考能力，甚至影响属灵操练？

新加坡神学院华文神学系助理教授钟俊明博士以多年电子电气工程与信息工业经验，并长期研究科技伦理与科技神学，分享他对 AI 在信仰中应用的深入见解。

保持批判性思维：不被 AI 牵着走
“AI生成的内容虽越来越精准，却未必全都符合基督教神学，因此使用者必须具备辨别能力。”钟博士指出，AI目前沿着五大进路发展，分别是符号学派(Symbolism，逻辑)、链接学派(Connectionism，人工神经网络)、贝叶斯学派(Bayesianism，概率思维)、模拟学派(Analogism，模拟思维)和进化学派(Evolutionism)。在效率方面，AI得到空前的发展，可惜目前的AI尚缺乏道德判断力。

因此，当我们使用 AI 时，不仅要负责任，更要确保其符合基督信仰的伦理标准。钟博士说：“在神学教育和教会服事中，我们可以利用AI来提升效率，但不能完全依赖，更不能被AI牵引。”他提出了使用AI时要注意的三个事项：一、主动使用AI，发挥其工具价值；二、保持批判性思考，对AI的回答进行分析和调整；三、注重伦理原则，确保AI使用符合基督信仰的价值观。

为了解决这一问题，新加坡神学院在教学过程中，教师会鼓励学生坦诚地说明AI的参与程度。如学生可以在呈现过程中指出：“我向AI提出了某个问题，AI的回答是这样......但我不满意，因此我的看法是......”。

这种方式既承认了AI的辅助作用，也展现了学生对AI内容的批判性思考。然而，即使在批判性使用AI的基础上，使用者仍须意识到，AI的功能终究有其局限。特别是在教牧关怀领域，AI虽能提供知识，却无法真正理解人心的需求。

因此，教会在使用AI时，必须明确哪些工作可以借助AI，而哪些仍然需要人来承担。“AI可以提供知识，甚至模仿人类的语气、模拟‘个性’等等，却无法给予真正的牧养关怀。”

钟博士指出，教牧关怀的核心在于人与人的关系，而AI善于提供信息，却无法共情人的情感与属灵需求。例如，如果牧师用 AI分析会友的需要，生成相关信息，然后安排实际探访，这种做法无可厚非。但若完全依赖 AI就失去了教牧关怀的意义。”

AI 可以传递知识 但无法给予人性关怀
钟博士特别提到，AI虽然可以生成流畅而优美的祷告文，但往往显得过于公式化，缺乏人性化的表达。他进一步分享，“在马来西亚，我们祷告时可能会夹杂不同的语言，甚至带着地方特色的表达，这让人觉得亲切。而AI生成的内容通常过于规范，缺乏这种灵活性和真实感。”这正如圣经中的智慧分工原则，某些事务可以交给助手，核心的属灵任务，仍然需要牧者亲自承担。

就如《使徒行传》第六章：“当时，讲希腊语的寡妇抱怨自己未受到足够的照顾，使徒们于是设立了七位管理办事的人来服侍她们，而自己则专注于祷告与传道。”

钟博士表示，这个原则同样适用于 AI 的使用，但教牧关怀、传道和祷告，仍然需要由牧者亲自承担而 AI 只是一种辅助工具，可以在行政管理等事务上提供帮助，但不能取代牧者的角色。

AI能分析却无法洞察属灵真相
信仰不仅涵盖知性和伦理，也涉及我们的属灵生命。灵性成长涉及的不只是知识积累，还关乎与神的真实关系。AI可以分析数据，却无法真正判断一个人的属灵状况。钟博士举了个真实的例子，有位新加坡的牧师曾经做过实验，把自己的讲道、照片、活动记录等输入AI，让它分析自己是个怎样的牧者。AI确实可以根据这些数据做出某种评价，但问题是这些外在表现真的能代表一个人的属灵生命吗？

钟博士补充，现实生活中，人是可以伪装的。比如，有些人在社交媒体上展示自己关爱流浪猫，但现实中可能并没有真正去做这些事。AI是基于资料进行分析的，它目前无法识别这种“道德秀”(Moral Grandstanding)，更无法判断一个人与神之间真实的关系。

不过AI在教会管理上确实可以提供一些帮助。比如，大型教会的牧者不可能记住每一位会友的情况，AI可以帮助整理档案，提醒哪些会友已经连续几周没有出现，帮助牧者更精准地关怀信徒。

钟博士提到新加坡神学院的食堂也已经采用人脸识别取代刷卡系统，他觉得这一技术或许未来也可以应用于教会出席管理，以减少行政工作量。但无论AI技术多么先进，它只能帮助管理信息，却无法取代牧者的属灵洞察，更无法判断人心的真实状况。

最终真正的灵性成长，还是取决于我们是否顺服圣灵，而不是依赖AI的分析结果。由此可见AI的使用固然可以提升教会的行政效率，但教会的核心使命始终是塑造信徒的灵性生命，而非仅仅依靠技术管理。因此，必须进一步思考：在AI时代，教会是否还能像历史上一样，扮演社会的引领者？面对科技的快速变革，教会应如何主动应对？

AI时代的教会挑战重拾社会引领角色

“AI的快速发展，为教会带来了前所未有的契机。”钟博士指出，基督教在历史上曾深刻影响道德、科学与技术，而今天的教会却更多是在适应科技，而非主动塑造其发展方向。面对AI时代，教会是否还能承担社会引领的角色？关键在于如何积极响应科技变革。

“早期基督徒曾塑造社会的道德标准，今天的教会若能积极参与伦理AI的设计和建立，并提供符合信仰价值的指引，就能进一步确保AIＡＩ真正造福人类。”钟博士提醒，伦理框架固然重要，但信仰更强调品格培养，例如奥古斯丁在《论说谎》中所强调的诚实原则，正提醒我们面对科技时要持守真理。钟博士透露，今年他联合几位新加坡国立大学（NUS）、南洋理工大学（NTU）、英国剑桥大学的AI专家和学者共同开发基于德性伦理（virtueethics）的伦理AI，不同于一般只依靠效益主义（utilitarianism）和义务论的伦理AI护栏（Ethical AIguardrail）。

目前的伦理AI护栏很容易被“越狱”（jailbreak），此外基于推理的AI模型甚至在推理过程中出现作弊行为（为了达到目标而不择手段），这使得伦理AI的优化改进成为当务之急。这也正好是教会重拾社会引领作用的良机。

AI的崛起带来了新的伦理挑战。钟博士指出，如果教会忽视这一契机或神所赐的机会，社会可能在追求效率的同时忽略伦理，最终偏离正确的价值观。他警告说，如果基督徒不作为，AI在未来可能会发展成既强大却缺乏道德原则的“魔鬼”。

他进一步提出，教会应该发挥更大的作用，例如通过义工、资金支持等方式推动伦理AI的设计，并通过教育和引导帮助社会关注伦理与人性的核心价值。他强调：“如果人类过度依赖科技，最终可能被科技所终结，而这已不再是科幻片中的危言耸听。”