《聖經‧雅歌》與其他書卷不同，其題材主要與男女愛情有關，因此頗具詩情畫意。即使語言、文化的差異，翻譯困難，仍能窺見其浪漫之情。

等他自己情願

詩歌中三次提到：「不要驚動、不要叫醒我所愛的，等他自己情願。」（參《雅歌》二章7節；三章5節；八章4節）這話由書拉密女對耶路撒冷的眾女子說，表達了一種深情的等待，不強迫，也不催促，只靜候愛人自願回應。

古今中外，有各種描寫男女之愛的經典作品，但《雅歌》所反映的，不僅是男女之情，也象徵了神（上帝）與人之間的愛。這份神對人的愛，傳遞了兩個神學信息：自由意志與無盡的愛。

神賜予人自由意志，是因為祂的愛不求控制與操縱，而是盼望與人真心相交、互相結連。這無盡的愛就在祂默默等待中顯明，如同《雅歌》中的良人，寧可溫柔地等候對方「自己情願」，也不願強行搶奪。這種等候，也在「浪子回頭」的比喻中展現出來（參《路加福音》十五章）。即使小兒子貪愛世界，拿着父親所分的家產出外揮霍，父親始終沒有追出去強迫浪子回家，只是默默地在遠處等候，待看到他鳥倦知還，才出來歡喜迎接。

面對三次不認自己的門徒西門彼得，耶穌也沒有強烈地責備他的軟弱與背叛，而是三次問他：「你愛我嗎？」等他自己情願，重新委身，最終彼得成為教會的領袖。

很多初次接觸基督教信仰的人，因為不明白的緣故，起初都表現得不情不願，甚至藉詞多番婉拒、推搪，但神沒有加以強迫，反而尊重我們的自由意志，等我們自己情願。

以慈愛吸引你

神對我們的等待不是被動無力，而是充滿盼望，因為祂知道每個人的步伐不同。祂不以我們步伐太慢為恥，也不因我們的沉默、冷淡而離棄，這是對自由意志的尊重，也盡顯祂對人類那份無盡的愛。

在我所服侍的一群年青人當中，其中一位俊俏青年，最初受朋友邀請來團契參加活動，對信仰並不感興趣。他斯文、安靜，人際關係也較為被動、慢熱。從接觸信仰到相信，經過頗長的時間，有時候貌似「深思熟慮」，有時卻不太投入。各種因由都使他在信仰的步伐上較為緩慢。

慢慢地，他願意參加團契、學習樂器、嘗試參與侍奉，開始對信仰有所回應，並願意參加查經小組。作為牧者，我當然希望他能夠快速成長、靈性進步，早日加入傳福音的侍奉大軍。然而，《雅歌》提醒我神愛他，會默默陪伴並耐心等待，等他自己情願。總要相信神在每個人身上都有美好的計劃。因此，除了為這位青年懇切禱告，就是陪伴左右、與他同行，等待有一天他甘心投入、委身服侍，便能見證另一個生命改變的奇蹟。

這令我想起一首在青少年時期唱過的粵語詩歌《祂等待你》，最近恰巧又有機會再次領唱。歌詞雖然簡單，卻寫出神對人的耐心與慈愛：

「知不知此際耶穌，正到你面前在等，

祂想此際能與你，同度着這刻。

可否將心裡門開啟，邀請祂進入心中，

祂可將心裡愁困，全然變做安慰。」

其實，在我們尋找信仰的同時，耶穌也正在耐心地等待我們，等待我們開啟心靈，等待我們回轉。凡願意相信祂的，祂都接納並幫助，就如祂在《聖經》中說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（參《耶利米書》三十一章3節）若你今天願意相信祂，現在便可以打開心門，邀請祂進入心裡。