今日经文（轮流读一遍）
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：「亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜」；又说：「我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。」
摩西对迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这裡吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯‧巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。
他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：『凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。
耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若煺后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。
两支派的人挨近摩西，说：「我们要在这裡为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这裡。」
摩西对他们说：「你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。」
迦得子孙和流便子孙对摩西说：「僕人要照我主所吩咐的去行。我们的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。但你的僕人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。」(民数记32:1-32:27)
今日亮光（彼此祷告）
「不要领我们过约但河」，这句话如同当头棒喝！摩西心中定然百感交集。十二支派刚才同心合意打了一场漂亮的胜仗，四十年来就是为了这一刻，突然听见有两个支派要放弃进入应许地，对摩西来说情何以堪？这岂不是相当于多年前，那十个探子不信的恶行（参十叁~十四章），使以色列人灰心丧胆。
摩西特别提起神对上一代以色列人的惩罚（参11节），免得他们重蹈覆辙（参15节）。但是，显然两个支派看来十分喜爱这块地，虽然摩西再叁警告（参23节），引古鑑今，他们仍不死心，甚至承诺两支派的男丁都愿意带着兵器参战，在以色列人的前头打头阵，直到以色列其他支派定居迦南地为止（参17~18节）。
我们蒙恩信主、跟随主，按着神的应许请求领受祂所应许的并没有错；然而，我们也常和这两个支派一样，想要照自己所选择、认为上好的，要求神履行应许。神给我们金子，我们却要铜；神给我们上好的，我们却以为是次好的。迦南美地就是预表包罗万有的基督，而这两个支派却只要留在河东的肥沃之地牧放牲畜。正如许多时候，基督徒只要恩赐，却不要赐恩的主。
让我们在行事为人上，不照着自己的选择行事，乃要学习将事情交在主的手中，让主作主。在属灵的事奉上，不照马大在血气中的伺候，落在思虑烦扰中；总要学习马利亚在主脚前听祂的话，选择那上好的福分，是不能夺去的（参路十38~42）。
「过约但河」表徵对付并埋葬旧人。唯有我们的旧人被对付并埋葬之后，才有地位得着基督，让这迦南美地成为真实的享受。弟兄姐妹们！让我们一起过约但河。
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！祢就是我的迦南美地。我愿随从祢圣灵的引导，体贴圣灵的事，得着生命平安，享受祢作我生命的丰富。奉靠主耶稣的圣名，阿们。