今日经文（轮流读一遍）
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』」
亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：「上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。」于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：「不可蓬头散髮，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。」他们就照摩西的话行了。
耶和华晓谕亚伦说：「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。」(利未记10:1-10:11)
今日亮光（彼此祷告）
许多时候，神的儿女只记得神的荣光，却忘记了我们的神乃是烈火（参来十二29），亚伦的两个儿子就是因为轻忽了神是烈火，而招致火的刑罚。
亚伦的两个儿子拿答、亚比户因为献凡火致死，到底什么是凡火？圣经没有清楚的解说，不过说「是耶和华所没有吩咐他们的」。这所没有吩咐的，可能包含两方面，一个是凡火本身，一个是献的过程。圣经说「献上凡火」，事实上「火」不是被献的物，那个盛上火所点的香才是被献的物，因为香是被点着的缘故，燃的香也可以称作火，所以献凡火应是指献「凡香」。而「凡」在塬文的意思就是「异样」，所以他们两位可能是献上异样的香，以致遭受神的刑罚。
不管怎么说，他们所做的是耶和华神没有吩咐他们的，也就是说，在事奉神的规则上越过了神的吩咐。因此我们看见在事奉神的事上，要比在生活的层次上严谨得多，这对我们来说是严重的提醒。许多时候，人在事奉神的事上越过了神的旨意，还以为是为神大发热心，就如随便说预言，妄称圣灵的感动等等，所以不可不慎。
此外，献凡火事件给我们另一个清楚的提醒，就是「圣俗有别」，如神在凡火事件之后，随即晓谕亚伦说：「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；」（参9~10节）。所以，可能二子遭祸和他们醉酒有关。喝酒之后，煳里煳涂地献上异样的火。
事奉神的人不仅在事奉的内容上注意圣俗有别，就是在事奉的态度和生活上也是圣俗有别，因为生活和事奉往往有紧密的关连性。生活的随便自然会造成事奉态度上的随便，生活上的严谨也会带来事奉态度的严谨，特别在事奉神的时候更要谨慎以对，即便是淡淡的清酒都不宜。传道人习惯在重大的事奉前禁食祷告就是这个道理。所以说：「你的日子如何，你的力量也必如何」（参申叁十叁25）。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，求祢帮助我过一个分别为圣的生活，好叫我在事奉祢的时候不至于得罪祢，奉靠主耶稣的圣名，阿们。