今日经文（轮流读一遍）
耶和华晓谕摩西说：人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲─就是羊群中一隻没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一隻没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。
耶和华晓谕摩西说：若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了甚么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因甚么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。
也要照你所估定的价，把赎愆祭牲─就是羊群中一隻没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免。(利未记5:14-6:7)
今日亮光（彼此祷告）
赎愆祭还有一种情形，就是针对可弥补的罪，例如对人的亏欠。在塬文裡，「赎愆祭」这个字也有亏欠或赔偿的意思，而亏欠和赔偿这个词也是彼此相关，例如民数记五章7节说：「他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。」其中的亏负一词，和赎愆祭同字；既是亏负人当然要还，并不因为在神面前已认过罪，就免去该赔偿的责任。
在该补偿的亏欠中，首先被提及的亏负，就是误犯圣物的罪，这是指：百姓在所献（或该献）的祭物、财物上，忽略或忘记该给祭司的分，或是给的有所不足，所以说是「误犯」。这是对祭司的亏欠，也是对神的亏欠，无论亏欠人或是亏欠神都是罪，就是罪愆。对这样的亏欠，不只是献赎愆祭了事，而且必须偿还，还要加上五分之一的补偿（参16节）。
就今天来看，在给传道人的供给上有所亏负，也是不好的，因为「传福音的人就是靠福音养生」，这也是保罗给教会的提醒（参林前九13~14）。所以若我们要求传道人尽量多做工，而在供给的事上却格外计较，并不是神所喜悦的，也不是圣经的塬则。
同样的，对人的亏欠也是如此，若在财物上亏欠人，或是用不当的方法造成弟兄财物的损失，如诈欺、抢夺、捡了别人的遗失物等等（参六1~4），除了归还所亏负的，并献赎愆祭之外，还要加上五分之一的赔偿。这个赔偿的规定实则有与人和好的意味，因为补偿了对人的亏欠，自然关係就和好了。
如同主耶稣所说的：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（参太五23~24）
赎罪祭和赎愆祭中最宝贵的一句话就是「他必蒙赦免」（四20、26、31、35，五10、13、16、18，六7），这赦免的宣告说明赎罪祭的功效和神恩典的可靠。对于我们来说，也再一次肯定了在基督裡救恩的可靠，如同约翰壹书一章9节所说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，恳求祢经常光照我，使我不亏欠人及神，也在亏欠的事上懂得弥补，让我成为与人和睦的人，奉靠主耶稣的圣名，阿们。