经文：诗篇九十章1节；创世记十二章7-8节；彼得前书四章7-8节
要建立一个真正有爱的家庭，一定要有家庭的祷告，要有家庭祭坛。
今天我们要来谈家庭祭坛的信念，以及如何实践。
教会家庭主流化的关键：建立家庭祷告祭坛
在谈家庭祭坛前，我们要先了解甚么是家庭主流化。简单来说，家庭主流化就是让家庭议题成为国家社会的主流议题。更严格的定义是，把圣经里面有关家庭、婚姻的价值推广到我们的国家社会，转化我们的国家。
现在同运团体在我们的国家推动性别主流化，从中央到地方，在整个组织结构里放入性别的意识型态，想要让性别成为我们国家社会的文化，但是我们要把它转过来，成为以家庭为主的文化。把「凡我所做都为了性别的缘故」转变成「凡我所做都为了正确婚姻家庭的缘故」，这就是家庭主流化。
当我们想到家庭主流化的定义，按照圣经，我们第一个应该想到的是上帝：「主啊，祢世世代代作我们的居所。」（诗篇九十：1）上帝是我们的居所，是我们的家；圣父、圣子、圣灵叁位一体的上帝是一个家，是一个爱的团契。
创造的时候，上帝按照祂爱的形像造男造女，让我们享受祂的爱，也在家庭里彼此相爱─在伊甸园里只有正确的婚姻价值观。
人堕落以后，离开了真爱，离开了上帝，结果我们的家庭乱七八糟。今天我们蒙救赎，我们又重新被带到上帝的家，教会就是永生上帝的家，让我们在地上学习过彼此相爱的生活。
希伯来书说我们有一天会回到天家（见十一：16），就是新天新地，「有义居在其中」（见彼得后书叁：13），那个义就是上帝的爱，新天新地充满了上帝的爱。肉身的家只不过是个预表，是一个工具，要让我们认识上帝就是爱。
整本圣经用上帝和祂百姓的爱来讲家庭，也藉着家庭来见证上帝。建造教会就是建造家庭，建造家庭也就是建造教会，都是建造爱的团契，我们需要先得到这个观点。
家庭主流化就是凡事为了爱的团契和真爱而做，家庭包括肉身的家，也包括属灵的家。若没有真爱，就会家不像家，团队不像团队，教会不像教会。真爱是家庭主流化的精髓。
教会家庭主流化的事奉，事实上就是建立爱的团契的事奉，建立爱的团契其实就是在实行大使命。
按照基督徒的观点，我们不会带领一个人信耶稣，却没有和他建立关係，我们乃是要把人带到上帝的家（包括堂会、职场、个人的家庭），用耶稣给我们的爱来彼此相爱。耶稣离世前给我们的命令就是彼此相爱：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约翰福音十叁：34）或者又叫作「合而为一」「合一」。
「合一」不是化一，不是统一，也不是混一。
「合一」是大家都不一样，但能彼此接纳、彼此饶恕、彼此祝福，和耶稣基督的心连在一起，这就是家庭主流化的实质。这是所有人都在寻找的真爱。
推动家庭主流化就是在建立爱的团契、建立教会，建立教会有四大任务：祷告、装备、佈道、服事；而其中最基本的是祷告。
同样地，我们若希望教会家庭主流化，在家庭实行大使命，建立爱的团契、建立基督化家庭，也有四大任务：家庭祭坛、家庭装备、全家归主、全家事奉；而其中最重要的就是家庭祷告事奉，也就是建立家庭祭坛─必须先和上帝连结在一起。
建立基督化家庭最重要的工作，就是祷告，设立家庭祭坛。
人的爱非常非常少，像一杯水倒在沙漠一样，一下就没了，若没有上帝的爱，怎么可能建立爱的团契呢？若要用上帝的婚姻价值来经营一个家，我们需要祷告，寻求上帝的真爱、寻求上帝的启示临到。
当我们明白甚么是家庭主流化，就会明白家庭祭坛是多么重要。若没有祷告，不可能建立真正合神心意的爱的团契和家庭。
家庭祭坛七个信念
今天我要跟大家分享一些家庭祭坛的信念，是我服事四十年来，从圣经和自己的体验里面得到的重要信念。
一、家庭祭坛是一切基督化家庭事奉的基础
要建立一个以基督为中心、以上帝的话语为中心，真正爱的团契，一定要祷告；要建立一个真正有爱的家庭，一定要有家庭的祷告，要有家庭祭坛。
因为创世记叁章以后的人没有真爱、家庭也没有真爱，所以我们需要唿求圣灵来帮助我们。家庭祭坛是营造健康幸福又合神心意的家庭的首要工作。
二、家庭祭坛的目标是要彰显上帝的同在（经歷、实行、分享、上帝的同在）
家庭祭坛是学习全家奉耶稣基督的名祷告。
葛礼圣（Larry Christenson）是很有名的基督化家庭的学者，也是牧者，他在《基督化家庭》这本书的前半段，着重在讲基督化家庭角色的问题，后半段在讲我们要把这个基督化家庭活出来，最重要的任务就是祷告，祷告是操练上帝与我们的家同在。
我发现有一些教会建立基督化家庭的方法，是逼孩子背圣经，但是孩子可能因此讨厌圣经。背圣经很好，但是若要经验上帝的同在，更重要的是祷告。即使不知道圣经中很多的知识，若孩子的心知道耶稣和他们在一起，就达到家庭祭坛的目标了。学习祷告，是为要把上帝的爱彰显出来。
叁、家庭祭坛是透过家庭的祷告与家人彼此相爱彰显上帝的同在
上帝看不见，那怎么样才叫作「上帝的同在」？使徒约翰告诉我们，上帝就是爱，一个家庭里面有真爱的彰显，就是上帝同在的彰显。
祷告会把上帝的爱带下来，家人便能够用上帝的爱彼此相爱，这幅充满爱的图画，就是上帝的同在。
四、末世仇敌要攻击教会一定攻击家庭，而攻击家庭一定先从家庭祭坛着手
既然祷告祭坛是建立基督化家庭最重要的因素，请问谁最讨厌我们建立家庭祭坛？撒但！牠一定会想尽办法让我们不祷告，让家庭不聚在一起。
今天我们有很多所谓的「基督徒家庭」，但不是「基督化家庭」。若没有奉耶稣基督的名祷告的祭坛设立在家庭里，我们就只是基督徒家庭，而不是基督化家庭。不是基督徒和基督徒结婚就叫作基督化家庭。
甚么是基督化的家庭？就是把耶稣基督活出来的家庭。
「基督化」是一种「有基督」的文化，也就是把上帝的话和价值观活出来的文化，最核心的价值观是：尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并且爱人如己；基督化家庭，也就是在家里爱上帝、爱人。
既然家庭祭坛的祷告能够使我们支取耶稣的爱，又使我们彼此相爱，把上帝的同在彰显出来，仇敌必定会攻击，这是为甚么家庭祭坛的建立很不容易。
祷告一天或许很容易，但每天持续祷告就很不容易。
好比QT，要稳定又有品质，非常不容易。河用祚牧师说，教会只要做好这两件事情：好好地帮助弟兄姊妹建立个人跟上帝的关係，并且建立一对一的带领关係；也就是好好地爱上帝、爱人。
这两件事情会帮助我们得到上帝爱的供应，也操练我们得到上帝的同在，若仇敌把这两件事情切断，不让我们跟上帝连结，不让我们跟人连结，我们就会失去爱，不能彼此相爱。没有上帝的爱，基督徒跟基督徒在一起，照样会吵翻天。
五、家庭祭坛的建立需要全教会的祷告与爱的团契的协助
我们在教会（堂会）里面学习彼此相爱，包括参加小组、装备课程、祷告会…一切的学习都要带到家庭里面去。一般人若没有先在教会里学习，我们就很难建立爱的团契。
以弗所书先讲教会的建造，再讲家庭，我们要在家庭里面实践从教会所学习的真理。
家庭祭坛的建立需要教会带领我们，包括如何祷告寻求主和彼此相爱。我们要全家归主，要透过教会；我们全家要建立爱的团契，要透过教会的协助。
教会很重要的使命是帮助弟兄姊妹不只是在教会里面彼此相爱，不只是在教会里面祷告，也要把这些带回家庭里面去，所以每一个小组都应该是祷告和彼此相爱的小组，弟兄姊妹有了这样的经验之后，就能够回去建立家庭祭坛。
我在教会所学习的都用在我的家里面，反过来也是一样，我在家里面所学习的，也带回到教会来。
建立教会就是建立家庭，建立家庭就是建立教会。
我在真理堂的很多服事都是我在家里面先实践的结果，比如说我们在家里面学习彼此认罪、悔改、和好，我就把这一套搬到教会里面来，让弟兄姊妹照样做。
教会还没有小组化以前，我们家已经有家庭祭坛，我抓住一个塬则：家庭祭坛要很快乐；所以我带孩子玩游戏，后来我发现在教会里面，这叫作破冰。
六、家庭祭坛是由个人天天为家人祷告起首，再经由夫妻天天一起交通祷告，以致达成全家一起有家庭祭坛的目标
家庭祭坛一定要先从个人开始，个人不祷告，夫妻不可能一起祷告。
个人先祷告，夫妻才会一起祷告，然后全家才会一起祷告。
大学时代，我以为家庭祭坛是从结婚那一天，夫妻跪下来祷告开始的；后来想想，不对，家庭祭坛应该从谈恋爱的时候开始。
我第一天跟杨师母谈恋爱的时候就开始祷告了。谈恋爱时两人不祷告，以后就越来越难祷告了；结婚以后不祷告，生孩子后就更难了。再后来，我发现家庭祭坛应该是从一个人信耶稣的时候就开始了，是从为自己的家祷告开始的。一个人会祷告，就能影响和带领整个家。家庭祭坛的进行是从个人到夫妻，再从夫妻到家庭。
七、家庭祭坛是家庭门徒训练中心及佈道、宣教中心
带领家庭祭坛，其实就是带领家庭小组。如果家庭建立起来，教会也会建立起来。十诫哪一诫和家庭祭坛最有关係？是第四诫：守安息日。
今天如果台湾教会都彻底落实守安息日这一诫，家庭主流化会更容易成就。
安息日在犹太人的观念里面，第一是在家里面，有家庭时间，大家一起吃饭，一起读上帝的话语并分享；第二是全家一起到会堂里聚会。
守安息日促使以色列人把信仰实践在家庭里，即使他们亡国，即使圣殿被毁，他们的信仰却没有被毁，因为他们守安息日。现在的以色列也是这样，礼拜五傍晚后，人人各归各家守安息日，大众运输也会停止。
每个礼拜固定有家庭在一起的时间，家庭关係能不好吗？这就是他们的信仰生活，即使分散在海外各地，家庭的关係还是维繫着。相较之下，华人也看重家庭，可是关係却远不如以色列的家庭。
守安息日会把第一、二、叁诫活出来：
第一诫，除我以外，不可有别的神；第二诫，不可拜偶像；第叁诫，不可妄称耶和华的名。第一到叁诫都是为要实行上帝的同在，第四诫则是一个平台，可以把上帝的同在实行出来，当我们好好在家庭里守安息日，就会经验上帝的同在。
家庭祭坛如何实践
要实践以上七点信念，我们需要知道几个重点：
第一，甚么是家庭祭坛
「耶和华向亚伯兰显现，说：『我要把这地赐给你的后裔。』亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。」（创世记十二：7-8）
亚伯兰每到一个地方，他做的第一件事情就是设立祷告祭坛，求告耶和华的名。从亚伯拉罕、以撒到雅各，他们都设立祷告祭坛。一个家若没有上帝的同在，就不算一个家。
在新约，使徒彼得告诉我们，在末后世代，仇敌会攻击我们，因此我们要警醒祷告：「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。」（彼得前书四：7）新郎不在的时候我们要禁食祷告，要警醒，免得入了迷惑。
要为甚么事情祷告呢？
接下来的第8节说，是要为彼此相爱祷告：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」爱能遮盖罪、饶恕罪并且胜过罪。这两节圣经就是祷告祭坛应有的内容：一是祷告把上帝的爱带下来，一是彼此相爱。
「祷告祭坛」这个词会让人联想到宰杀祭物，好像满可怕的。我们可以用「家庭时间」这个词。家庭时间是一段跟上帝、跟家人在一起的时间，在当中祷告，在当中用上帝给我们的爱来彼此相爱。
第二，家庭祭坛的目的
前面提到的信念一到四，简单地说就是，要把上帝的同在带下来。若要操练上帝的同在，需要家人都起来祷告。
台湾的民间宗教和生活结合得相当紧密，很多人家里都设有神坛。我们的信仰若只锁在礼拜堂，就输掉了！为甚么要有家庭祭坛？因为我们需要经歷上帝的同在、分享上帝的同在。
仇敌要攻击家庭，一定是先攻击我们的祷告，所以我们要警醒，用家庭祭坛来保护我们的家庭，用我们的个人祷告来保护我们的祷告。
保罗在以弗所书谈到祷告说「要在此警醒」（六：18），「此」指的是祷告，也就是说要对祷告这件事情警醒。我们要注意我们个人的祷告以及家庭的祷告。
一个家庭之所以会乱七八糟，往往是从祷告崩盘开始的。个人的祷告和家庭的祷告若没有了，就会失去上帝的同在。设立家庭祭坛的理由，消极面是为了抵挡仇敌，积极面是为了带下上帝的同在。
我们的孩子长大、成家后，我们全家祖孙叁代之间的关係还能够那么亲密，是因为他们从小到大这几十年来，我们家一直都有家庭时间，到现在都还守着。要守住家庭时间是很不容易的事情，有时候我们的家庭时间也是七零八落，可是我没有放弃，屡败屡战，坚持到底。
第叁，家庭祭坛由谁参与、谁带领
从个人到全家。家庭祭坛从一个人信主以后就要开始。以前我们大专团契有一位弟兄，家里只有他是基督徒。
我鼓励他农历年回家设立家庭祭坛，他战战兢兢地带破冰（像是优点轰炸这种小游戏），他也开始为家人祷告。他从单身就开始带家庭时间，妈妈也觉得不错，因为可以让家人经常聚在一起。后来他们家人就一个一个信耶稣了。家中只要有一个基督徒，就能够把家庭祭坛建立起来。重点是要用家人都能够适应的方式带。
我们不要把人分成基督徒和非基督徒，每一个人都是上帝的儿女，只是有的人在羊圈内，有的人在羊圈外。我们要想尽办法让每一个人都能和天父上帝在一起，而最快速的方法是祷告。我们总觉得一个人要受洗以后才能够经歷上帝。
其实不然，当一个人开始祷告，主就与他同在。使徒行传记载，许多人还没受洗，一祷告就被圣灵充满，开始讲方言和预言。我们在跟人分享信仰时，最后一定要和对方一起祷告，鼓励他开口祷告。
过去一个月，经人介绍，我帮助了一对準备要离婚的夫妻。他们都还没信主，先生、太太分别来找我。有一天这位先生来找我，我第一天就听他吐苦水，讲了一个多鐘头。之后我教他祷告，把婚姻中的痛苦卸给上帝，他在我面前先学习感谢上帝和认罪。
之后由另一位弟兄一对一带领他。一个月不到，杨师母发给我他们全家一起祷告的照片。圣灵来，凡唿求主名的就必得救。即使一个人还没有作所谓的决志祷告，只要他开始祷告，生命就会活过来了。
在台湾这个环境，大部分人对祷告并不陌生（因为民间宗教信仰），只要帮助人认识耶稣，认识独一的真神，也让他认识我们的祷告和世界上的祷告有甚么不一样，他的生命就会一直改变。
从权柄到授权。守家庭祭坛的人是父亲，因为他是家里的头。可是我发现很多家庭都是妈妈在催大家祷告。弟兄们，当你不祷告，把祷告权柄让出去，你会大权旁落。祷告会有权柄！在这个时代，你会的，姊妹都会，你还有一件事情不会，就是生孩子。现在很多姊妹比弟兄强，读书比弟兄好，赚钱也比弟兄多，弟兄像挫败的公鸡。所有东西输太太都没关係，但是祷告不能输。家里的祷告权柄应该握在爸爸手中。
我们家很多的家事，都是杨师母比我能干，都是她在负责，可是有一件事情我一定要握在自己的手中，那就是祷告医治的事奉。当孩子受伤、受挫折时，爸爸一定要介入，还有家里祷告的推动一定是我负责。当我们家孩子小时候受挫折时会找妈妈，可是一定是我为他们按手祷告，每天出门的时候，我一定抱着他们，为他们祝福祷告。
谁带领祷告，谁就能带下上帝的权柄。权柄来自祷告。你若不祷告，不带领祷告，不看守祷告，整个家就会崩盘。按照圣经，弟兄作头并不是大男人主义，是要像耶稣捨己，非常困难。不祷告怎么行？弟兄们，你要作一个好父亲、好丈夫吗？
从祷告开始，作爸爸的若天天为太太和孩子守望祷告，带着太太和孩子一起祷告，很容易建立起基督化家庭。不祷告，不可能！再怎么忙碌也不可以把家庭祭坛的责任交给别人。
那祷告祭坛是不是都是丈夫在带领？不一定，但作丈夫、父亲的一定要看守。孩子们大一点的时候，可以轮流带领。有时候小孩子很有创意。我记得有一次我们的家庭时间是由我的儿子顺顺带领，他把我们全家带到他的房间，关着灯，要我们躺在地上往上看。
不得了！天花板上都是萤光片，像星星一样，我们就在那边感谢讚美上帝。他说他带我们全家看星星，很有创意！他带的比他老爸还精彩！家庭时间可以轮流带领，但看守、安排时间还是在父亲手中。当家庭时间维持下去，我们跟上帝、跟家人的关係会一直保持。
我们家老大晴晴国中的时候，我问她以后要嫁甚么样的人，她只开两个条件，第一是要会带家庭时间，第二是要来真理堂上迦拿课程。
显然家庭主流化的观念已经进入她的生活。父亲要亲自带领家庭祷告，让孩子们透过父亲看到上帝是怎么样的一位上帝，透过爸爸爱妈妈、妈妈爱爸爸来带领家庭的彼此相爱，知道我们的上帝是甚么样的上帝。
第四，家庭祭坛的时间
多久要有一次家庭祭坛？每一天！因为我们每一天都要有上帝的同在！个人要祷告，夫妻要祷告，全家要祷告。在这忙碌的世代非常困难。
有几个塬则是真理堂建立家庭祭坛的口号：第一，有比没有好；第二，短比长好，太长不容易持续。
孩子们很小的时候，可以在床边讲圣经故事，带他们祷告；夫妻每天一起祷告；全家吃饱饭的时候在一起祷告。每天可以有小的家庭时间，一个礼拜有一次大的家庭时间，可以选在週末，礼拜五晚上，或礼拜六，或礼拜天，根据每个人家里的状况。要把它定下来，定时、定量。
第五，家庭祭坛的地点
家庭祭坛要在哪里举行？就是最能够聚集家人以及最舒服和享受的地方。餐厅很好，对我们家来讲晚餐很重要，所以家庭聚餐是很好的，接着下去就可以祷告。今天非常可惜的是我们外食居多。
杨师母煮叁餐饭煮了二十年，从孩子小煮到孩子都大了，很了不起。家人聚在一起吃饭的时间，是最能够培养关係的时间，所以我们家话讲不完。卧室也很好，晚上睡觉的时候可以讲床边故事。孩子大一点的时候可以到客厅。
另外特别的地点，比如麦当劳也不错，小朋友很小的时候，换一个地点对他们来说很新鲜。全家最能聚集的时间是甚么时间？早上呢？晚上呢？都可以！小的家庭时间有属于它的地点，大的家庭时间，像家庭煺修会，也有它的地点，这都可以。
第六，家庭祭坛的方式、内容
家庭祭坛的方式和内容是甚么？很重要的是要适合各年龄层，要有爱、要有趣！内容最主要的是祷告和全家团契。安排祷告内容的时候，上帝的话一定要适合各年龄层，好把上帝的同在带下来。我印象很深刻，我还没结婚在神学院读书的时候，有一次有一位长老会牧师来神学院讲道，讲家庭祭坛。
长老会非常强调家庭礼拜，讲家庭礼拜，就会想到正经八百的讲道。他说他孩子还小的时候，他带家庭礼拜竟然查考罗马书，结果他的孩子爬到他身上，把他的圣经撕碎了。他说千万不要用带成人的方式来带小朋友。他
告诉我们一个塬则，我永远不会忘记：你的家庭礼拜、家庭时间、家庭祭坛一定要有趣。四十年前我们在台湾找不到家庭祭坛这方面的材料，我只记住「有趣」这个塬则，所以孩子幼稚园到小学时，每天都带他们玩小游戏。
按照孩子们的程度，让他们遇见耶稣。小朋友很厉害的！你问他们图画上哪一个是耶稣，两岁的小朋友指得出来。现在材料非常多，可以好好使用，重点是要适合小孩子的程度。
我们全家一个礼拜一次祖孙叁代守安息日的时候，都是以最小的孩子听得懂为主，我们设计活动都配合小孩子。吃饭跑不掉，在一起很快乐。也一定会有玩游戏的时间，让孙女们玩她们喜欢的游戏，有时候她们设计的游戏满好玩的。话语分享的时间要适合小孩子的程度。
有一次杨师母带家庭时间，她问大家：「假设每个人都有五百万，你会怎么花？可以买物质的，也可以买非物质的。」有人说要给阿公、阿婆买一栋房子。轮到第二个小外孙写的时候，她说她希望能用钱买 “to be a better child”，她妈妈很惊讶，她妈妈这阵子常常因为她不专心而念她。她平常不会分享内心的话，可是藉着这样一个活动，我们发现她很努力想讨妈妈的喜欢，并不是不听话。那一次对她妈妈有很大的提醒：不可兇孩子太厉害，要小心。最近有情绪卡片，我们也用过。这些内容都能够彼此造就，孩子也能够玩。
今年初，我的媳妇带家庭时间，每一个人发一张大纸。第一个图画是要把去年最快乐的事情画下来。第二个图画是把未来一年最期待的事情画下来。很有趣啊！每个人画的都不一样，为过去一年感谢上帝，为未来一年祈求，画完后就是很好的祷告时间。
还有一个每天都能用在家庭时间的分享，我的女儿家常用，叫4S：SWEET、SOUR、SAVIOR、SERVICE。
SWEET，分享一件过去一天你觉得很甜蜜的事情，例如别人请你吃一顿饭。
SOUR，分享一件过去一天让你感受不好的事情，例如被别人爽约了。
SAVIOR，分享一件过去一天你经歷到耶稣爱你的事情。
SERVICE，分享一件过去一天你服事人，对别人表达爱之语的事情。