经文：腓立比书四章12-13节；提摩太前书六章6-8节；马太福音六章19-20节
简朴生活的重点还不在于外面必须拥有得很少，而是心的问题、态度的问题。简朴的生活就是清心的生活，专一用天国国王的眼光来过日子，一心追求上帝的国和上帝的义，用耶稣的义、耶稣的爱来生活，在金钱的使用上让上帝掌权。
使用金钱的过程，藏有恐惧
大家认为赚钱比较困难，还是用钱比较困难？两者都很困难！可是整本圣经，从旧约到新约，对用钱的教导比赚钱的教导还要多，显然上帝更看重用钱这件事情；其实这也很合理，毕竟赚钱的目的是为了用钱，若一个人用钱的方法错误，他赚钱的态度一定会受影响，所以用钱比赚钱更重要，也更困难，更值得关心。
面对使用金钱这件事，我们最大的困难是没有安全感、害怕、焦虑、忧虑。我们对使用金钱的忧虑、害怕，大概可以分成叁方面：
第一、怕钱不够用，怕自己的食衣住行等方面有缺乏；
第二、怕失去，例如摆在家里怕被偷、怕抢，拿去投资怕股票下跌、怕金价下滑，此外还怕别人来向我们要钱，特别开口的若是亲戚朋友，好像不能不给；
第叁、怕别人的眼光，例如怕自己银行存款太少，或是若没有穿名牌衣服、没有开名车，会被别人看扁。
钱多的时候，怕别人知道，因为担心别人怀不轨，怕交不到真正的朋友；钱少的时候，也怕别人知道，因为怕被别人看不起。钱多钱少，都害怕，难怪很多人活在世界上没有安全感、越来越焦虑，以至产生贪婪或吝啬的态度，被金钱、被物质主义捆绑，变得很不自由。
这种捆绑令人非常痛苦，难怪教会歷史上持续不断出现与物质主义相反的思想，那就是禁慾主义；禁慾主义否定金钱、物质的价值，觉得有钱人都为富不仁、狠心压榨人、满身铜臭味。禁慾主义的出现，是为了藉着否定物质来逃脱物质主义的捆绑。
不管是物质主义或禁慾主义，本质都是偶像崇拜，因为两者都是以受造物、以人为中心的思考，都是以物质为中心考量的生活形态。
简朴生活，重点在于敬虔的心
那么，到底我们活在地上，可不可能活出一种既可以享受物质，又不被物质捆绑的生活呢？
一种不管手上拥有的钱是多是少，都可以不害怕，都可以很自由、很喜乐的生活？圣经要我们过的就是这种生活！
保罗在腓立比书四章12-13节所说的，就是这种生活的见证：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」
假如保罗活在现在这个时代，他会说：「我可以住五星级的旅馆，吃山珍海味，但是当我去乡村宣教，住茅草屋、睡榻榻米，吃粗菜淡饭，这也让我感到很快乐。」这种「无论甚么景况都可以知足」的生活，就叫作简朴的生活，这是一种专一倚靠上帝，内心感到全然满足的生活。
保罗在提摩太前书六章6-8节说：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。」过简朴生活的重点是保罗这段话中的「敬虔加上知足的心」。
敬虔是甚么？敬虔就是专一倚靠上帝、对上帝忠心，一心只求祂的国跟祂的义。这种敬虔的态度会使我们内心产生一种极大的满足跟喜乐。简朴生活的重点还不在于外面必须拥有得很少，而是心的问题、态度的问题。
大部分人想到简朴生活的时候，想到的大概都是：吃得很简单、穿得很简单、用得很简单，手上没有多少钱，也没有自己的房子。其实，从旧约到新约，整本圣经在谈简朴生活的时候，主要的都还不是在谈外在必须拥有得很少，而是在谈我们内心的态度；
假如一个人的心态不对，即使吃喝很简单，身上没有钱，仍然不是在过简朴生活。有些贫穷人比有钱人更在乎钱、更贪爱钱财、更被财物所捆绑。
耶稣说：「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」（马太福音六：22）这段经文的另外一种翻译是：「眼睛就是身上的灯，你的眼睛若专一，全身就光明」。这里的「眼睛专一」是指一心追求上帝的国、上帝的义，一心只渴慕上帝在我们生命中掌权。
北欧神学家祁克果说，简朴的生活就是清心的生活，也就是专一用天国国王的眼光来过日子的态度，一心追求上帝的国和上帝的义，用耶稣的义、耶稣的爱来生活，在金钱的使用上让上帝掌权；面对金钱的使用不是以地、以人为中心，而是以天、以上帝为中心。
简朴生活有叁种特色
(一)感谢讚美、知足
过简朴生活的人打从内心相信，一切财物都是上帝赐的，无论任何情况，祂一定会满足我们食衣住行等基本需要，面对上帝所赐的财物，存着感恩的心，并且感到满足。
(二)交託、不害怕
过简朴生活的人打从内心相信，一切财物都是上帝在掌管，所以可以把财物交託给上帝，让上帝看守，没有人敢偷上帝的钱、没有人敢抢上帝的钱，我们夜晚就可以睡好觉，不会焦虑。
(叁)学习不断把物质跟别人分享
过简朴生活的人真认识我们的上帝是爱的上帝，祂从永远到永远都在对外分享，祂让人拥有金钱的目的也是为了让人过分享的生活。过简朴生活的人一定不是只懂得拥有、积聚，乃是会不断对外分享、不断给与予，他做人不会斤斤计较，也不会吝啬。
简朴的生活就是天国的生活，这样的生活不是保罗专属的，而是每一个上帝的百姓都应该过的日子。过简朴的生活就是跟天国国王一起生活，内心专一仰望祂、清心，思想上帝、追求祂，知道上帝供应一切，很满足、很知足。这是一种让上帝做主，很自由、很喜乐，不在乎外面钱多钱少的生活。
这样的生活对我们这些活在地上的人来讲，容易还是不容易？很不容易！所有天国的事情，地上的人凭着自己都绝对做不到。路加福音十二章31-32节：「你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」
进入上帝的国这件事情，不是人凭着自己的努力可以得来的，而是上帝按着自己的意思赐给人的，人是受上帝邀请而进入的，因此，人能做的只有一件事情，那就是祈求上帝对自己发出邀请。
腓立比书四章12-13节，保罗讲完简朴生活以后说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」若不靠着那加给我们力量的，没有人可以活出简朴的生活。上帝很乐意透过耶稣基督把上帝的国赏赐给我们，乐意邀请我们进入祂的国。
曾经有人问耶稣上帝的国在哪里，耶稣回答说：「上帝的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为上帝的国就在你们心里。」（路加福音十七：20-21）简朴的生活就是上帝国的生活，能不能过简朴的生活重点在于我们的心，我们只能向上帝祈求。
对于最近我们主日讲台这一系列有关金钱的讲道，有些弟兄姊妹跟区牧反应说，牧师太不懂地上的生活了，讲的都是天上的事情。确实，我们的主日讲台真的是在讲天上的事情！想了解地上生活的人，书店有很多书教导人有关赚钱、投资的叁个塬则、七个祕诀或两个必胜绝招，但是我告诉大家，我们在这里就是要讲天上的生活。
我们所讲的「天国的塬则」是世上所没有的，我们在这边要真的知道耶稣的心、上帝的心，照着耶稣的意思、上帝的意思来过简朴的生活。简朴会带来一种令我们感到在地如在天的自由、喜乐与满足。
过简朴生活的叁种操练
在学习过简朴生活这件事情上，我很愿意与大家分享过去四十多年来，我自己所体会到很有帮助、对每一个人都适用的叁种属灵操练：
一、禁食祷告的操练
简朴生活是专注于上帝的生活，一个人若没有每天好好亲近主，使用钱的时候一定是用世界的方法。在学习简朴生活上，除了每日稳定灵修，还有一个操练很有帮助，那就是禁食祷告。要过天国的生活，要跟天国的国王在一起，就是要懂得跟祂独处。
可是我们有一个很大的麻烦，那就是忙碌；忙碌就把我们跟天国国王在一起的时间给挤掉。不只廿一世纪的人忙碌，在耶稣时代、保罗时代、马丁路德时代，人们同样非常忙碌。马丁路德说当他发现自己忙到一个地步，跟上帝在一起的时间不够，他会决定放下吃饭的权利来禁食祷告，增加亲近上帝的时间。
我也是这样，为了在忙碌的生活中抢时间亲近上帝，我在大学时代就养成每一个礼拜禁食两至叁餐的习惯。禁食祷告让我有更多个人安静、与主亲近的时间，在帮助我的眼光不致模煳、专心倚靠耶稣的态度上，非常有效果。
有一次有一位弟兄来找我。他是从事资讯业的，没日没夜地工作是这一行的常态，此外他还要照顾家庭、在教会也有很重的事奉，这一切的忙碌让他感到非常焦虑，他问我该怎么办。我直接了当地建议他禁食祷告，他真的听进去了，他决定每天利用中午的时间禁食祷告，补足他亲近主的需要。他说当他这样做之后，不只在禁食祷告那段时间感到很放鬆，灵里得到滋养，他的灵命、工作、家庭、身体也都大有突破。
禁食祷告会很直接地影响我们看待食物、看待物质的眼光。
曾经禁食祷告的人都知道，飢饿是最好的调味料，禁过一餐、两餐、叁餐后，食物会变得特别好吃！我记得傅牧师跟我第一次一起中午禁食祷告的那个晚上，他打电话给我说：「我从来没有想到白米饭会那么香、那么好吃！」
禁食祷告让我们更能享受物质，并且会对上帝的供应心生感激，不会觉得有饭可以吃、有衣服可以穿是理所当然的。禁食祷告会使我们得到感恩的眼光，并且能在享受食物的同时又不被食物辖制，在享受物质的同时又不被物质綑绑─而这不就是简朴生活的目标吗？
最近有人介绍我一本书，叫作《如何为财务困境禁食祷告》，作者分享如何藉由禁食祷告来面对我们内在生命、态度的问题，书中也提到许多个人和团队因着禁食祷告突破财务困境的见证。禁食祷告不只可以帮助我们突破财务困境，更可以帮助我们突破灵命、事奉、家庭的困境，使我们进入更大的自由。
《如何为财务困境禁食祷告》对禁食祷告的教导非常棒，这本书不厚，很容易读，我鼓励每个人都阅读，预备自己进入十一月份全教会的禁食祷告。
二、正确购物的操练
我们这个时代除了忙碌，还是一个极力刺激消费的时代！每一天，我们都会遇到无数的广告、促销活动，想办法要让我们把钱从口袋掏出来，例如一家店可以上个月举办二十週年庆促销活动，这个月举办换季促销活动，下个月举办中秋节促销活动，总之只要能刺激消费，甚么名目都有。
抽奖活动也是刺激消费的有效方法，奖项都很迷人，例如台北到夏威夷往返机票、叁天两夜香港游、百万进口名车等等，人们受这些奖项吸引，买了许多东西，中奖的人少，过量消费的人多，这些东西带回家之后，往往都没有用，把家里堆得简直可以开杂货店。
过度消费叫作积财宝在地上，会让生活变得非常复杂、非常有重担。要避免过度消费，需要学会以下两件事情：
一、分辨必需品与奢侈品
一是懂得区分甚么是我们的必需品，（needs），甚么是我们的奢侈品（wants）。必需品是一定要有的，没有的话会妨碍我们的生活；奢侈品则可有可无，没有的话我们也不会有任何损失。
每个人的必需品和奢侈品的内容都不一样，因为每个人的处境都不一样；在学习分辨哪些东西是必需品、哪些东西是奢侈品的时候，个人要在上帝的面前诚实寻求。
必需品跟奢侈品的区分，跟价格不一定有关係，有些时候必需品甚至比奢侈品更贵。
二十多年前，我们住的公寓没有地方可以晒衣服，老叁盼盼出生后，每天都有很多尿布和衣服要洗，所以我们决定买台烘乾机。台湾品牌的烘乾机容量比较小，我认为进口品牌惠而浦比较好，容量比较大，杨师母认为太贵了，不想买。我说这是必需品，不是奢侈品，我们就买了，果然让她省下好多时间跟精力。
有些东西价格虽然高，却是必需品，这种钱就必须花。
此外，我们也要注意，如果必需品的数量多到一个地步，可能会变成奢侈品。我们这个时代，生活上的必需品，大部分家庭都不缺，反倒是有过多的情况，必需品一旦过多，不但是一种浪费，还会让生活变复杂。
很多姊妹每天早上出门上班前，一打开衣柜，面对满满一百件衣服，往往不知道要穿哪一件，站在衣柜前左思右想，一大早就让自己陷入不必要的苦恼当中，还浪费好多时间。弟兄也一样，每次打开衣柜，都为了要打哪一条领带而伤脑筋。衣服太多还可能增加夫妻吵架的频率，例如有些弟兄有时会请妻子帮自己挑领带，如果妻子正在忙，回一句：「你自己选啦！」两人很可能就吵起来了。
二、可以享受，却不一定要拥
在购买东西上，我学到的第二个宝贵塬则是：我们可以享受，却不一定要拥有。
这个世界一直在鼓励我们里面的佔有慾，鼓励我们要「拥有」自己喜欢的东西，其实对于我们喜欢的东西，我们可以享受，却不一定需要拥有。例如，夕阳很美，但我们不需要把夕阳买回家，就可以尽情享受；海滩很美，但我们不需要买下那段海滩，也许只要花一点点钱买个门票就可以享受一整天，甚至大部分海滩都是开放给大众的，不用花钱就可以去玩。
我过去是一个很喜欢买书的人，一遇到好书就买，而且我有一个很合理的理由：「传道人当然要多读书啊，不然怎么作传道人？」从小到大，直到我念神学院时期，我都是班上买书最多的。
搬家的时候，一箱箱的书可以说是所有傢俱里面最重的，搬起来辛苦得要命，但我还是照买不误，因为每当我看到自己的书很多，心里就有一种说不出来的骄傲，耳边还会响起别人的话：「杨牧师你真会读书啊！」爱买书，其实反应出一种我里面那种以读书人为骄傲的心态。（有些人以为买书比买衣服更属灵，其实不一定，买这两类东西背后的心态是差不多的。）
后来，我去美国进修的时候发现，美国的书非常贵，但是各地都有很好的图书馆，美国人很习惯去图书馆借书。看到他们可以享受书，却不一定要拥有，让我感受到很大的衝击，我开始认真面对我里面的老我，决定要过简朴的生活，透过不买书的操练来对付我里面的佔有慾和骄傲。这对一个爱书人来说很不容易，但长期操练下来，对我的灵生命有很大的帮助！
请大家注意，我不是鼓励大家不要买书，我的重点是，每个人都要去对付自己里面的慾望。
一个人的必需品可能是另一个人的奢侈品，反之亦然，买书对我来说可能是奢侈品，但对有些人来说可能是必需品。有些人的慾望是3C产品，有些人是鞋子或者手錶等等，都要去面对。
面对买东西，是在面对一个最深的东西，也就是老我的问题。有一位属灵长辈曾经说：「我们买东西常常不是因为需要，而是想要证明自己的身分，提高自己的价值感，或者要向我们不喜欢的人夸耀：『我有这个东西，你没有，我比你厉害。』」我们每个人都要好好面对自己的老我。
叁、分享物质的操练
最能够帮助我们学习过简朴生活的操练就是经常做物质的分享。分享物质不只是学习过简朴生活的一种方法，它本身就是简朴生活的精意。我们的上帝是一个乐意分享好东西给我们的上帝，我们要学习祂，把自己所拥有的东西好好跟别人分享。每一次分享都不断提醒我们说，东西是上帝的，救我们脱离自我中心的罪性。
马太福音六章、路加福音十二章很清楚告诉我们，把物质分享给有需要的人，就是积财宝在天上。
华人对金钱的看法是「生不带来，死不带去」，保罗也这样认为：「我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。」（提摩太前书六：7）但是对于金钱与我们的关係，耶稣讲得这更深，祂说财物可以搬到天上去，我们要积财宝在天：「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能銹坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能銹坏，也没有贼挖窟窿来偷。」（马太福音六：19-20）
大家希望死后可以把在地上赚的钱带去天堂吗？这是做得到的，只要把地上的货币换成天堂的货币就可以了。大家都知道，从台湾到美国之后，台币就不能用了，要换成美金才能在当地使用，从地上的国进入天上国也是这样，要把地上的货币换成天国的货币。
天国的货币是甚么呢？天国的货币叫作「爱」、叫作「分享」，当我们把手上的钱无条件地与别人分享，用在爱上帝爱人的事情上，就是把钱换成天堂的货币，把钱存到天堂。我们在地上就要开始把钱存到天堂的户头，我们死后在天上就是要完全过这种爱与分享的生活。当我们活在分享物质、分享钱财的生活，就是在地如在天了。
分享是天国的生活形态，特别对自己的老我死去、捨己式的分享，而不只是把自己有余的分享出去。今天几乎每个家庭都有多余的东西，要把这些东西送人或捐出去，比较简单；可是要把自己最宝贵的东西分享出去，就不是那么简单了，需要捨己。捨己式的分享，比较像耶稣，因为耶稣来到世界上，乃是把自己的生命分享出来。
有一位弟兄为了学习过简朴生活，特意操练捨己式的分享，每隔一段时间就从家中选一样自己最喜欢的东西，送给他认为最有需要的人。
有一年十二月，他正在想该送一位同工甚么圣诞节礼物时，想到他需要一台脚踏车，接着想到自己有一台非常心爱的脚踏车，可以十段变速，圣灵感动他把这台脚踏车送给这位同工。他内心十分挣扎，但后来还是决定把这车子送给同工；
他说当他这样决定之后，内心感到好轻鬆，骑着脚踏车到同工家的一路上，哼唱着〈白白得来，白白捨去〉这首诗歌，开心得不得了：「你们是白白的得来，当白白捨去；传我圣名，凭着你的信心，叫万人听到福音…。」他后来也发现，对于他想骑脚踏车运动这个需要，一般脚踏车就可以了，不需要十段变速的功能。
更有趣的是，那一天，他儿子看到他这样做，跑过来问他：「爸爸，我班上有个同学连便当盒都没有，我可以把我的便当盒送给他吗？」他那个便当盒很漂亮、很可爱，他很喜欢，对一个小男生来讲，要把自己喜欢的东西送出去非常不容易，但是他开开心心地和同学分享，因为他想做跟爸爸一样的事情。
天国爱的分享会产生连锁反应，带给自己自由也带给周围的人自由、喜乐和祝福。最近我们家为杨师母庆生，聚会中，每一个人，包括我们的叁个孩子以及女婿、媳妇，都分享自己从杨师母那边领受到哪些美好的特质。
儿子顺顺说：「分享食物。」杨师母很喜欢做菜给别人吃，过去我们做学生工作时，她经常在家里下厨款待学生（现在因为身体、时间等塬因，比较少这样做了），顺顺传承到这种分享食物的特质，常常透过食物来对他所牧养的学生表达爱，他很捨得，他请学生吃的食物有些连我都没吃过！
结语
耶稣来到世界上，随时随地倚靠天父，享受天父给祂的一切供应，祂在地上所做最多、最棒、最好的是，把自己白白给我们。
「祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。……祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」（腓立比书二：6-8；哥林多前书八：9）
今天，我们在地上过简朴生活，最终目的是要跟耶稣一样，可以享受物质，却不被物质捆绑，并且持续不断地把自己所拥有的分享出去，快乐地分享、自由地分享。这就是简朴生活的真谛！
问题与讨论
1.你在过简朴生活方面，有过哪些学习或见证？
2.未来一週，你愿意将自己所喜欢的哪些物品送给别人？