Netflix紀錄片《以神之名：信仰的背叛》中，最廣為社會討論的面向，是攝理教教主鄭明析「以神之名」犯下跨海性侵案，遭多國通緝。然而，性侵害不只存在於異端，也可能在教會、日常生活中發生，本篇欲聚焦探討「我們能從哪些『跡象』看出端倪及加以預防？」

 

針對此議題，台北市基督教勵友中心督導洪雅倩指出，性侵害加害者多為「熟人」，因為與陌生人相比「較難預防」，並提醒，無論男女，在人際互動上都應保持警覺，在信任中也要保持懷疑。

 

（底下內含劇情，請斟酌閱讀）

神格化性侵與權力式春藥

韓國Netflix紀錄片《以神之名：信仰的背叛》裡，提到攝理教（第一至三集）、萬民中央教會（第七至八集）教主涉嫌性侵女信徒，網路上尤以攝理教話題討論熱度最高。

根據資料指出，1999年，南韓爆發該教主鄭明析性侵女信徒，還稱自己為彌賽亞（「救世主」之意），以及所有與之發生關係的女信徒為「上帝妻子」。

《以神之名：信仰的背叛》影片內容談及，鄭明析告訴女信徒：「妳要跟上帝發生關係，妳已經是上帝的妻子了，如果想別的異性，背叛主的那一刻就會下地獄。」如此言論使信徒心生畏懼，以致他得以多次得手。

長期關懷弱勢兒少，並承辦新北市「兒少性侵害保護服務」的督導洪雅倩分享，大部分受害者會對「權柄」有所恐懼，是因加害者（不分男女）多會運用自身權威角色，或展現出的強勢態度、語氣及姿態，使受害者感到在學業成績、經濟安全、人身安全受到威脅，例如：威脅對方當掉課業、失去工作、公開性愛照片、無人會相信自己等等。

「對權柄恐懼」也可能源於成長經驗。例如，台灣傳統教育賦予「小孩有耳無嘴、順服權柄」的觀念，當中，缺乏給孩子「表達意見」的機會，或不採納其意見、予以責罵，視小孩有想法為「麻煩」，或提倡「老師說」、「爸媽說」，較不容許孩子有其他意見，長久下來，導致孩童對權威產生懼怕。

久而久之，孩子便因害怕被責罵，而不敢表達、缺乏自信；從小對權威的恐懼，影響其日後表達意見、求助行動。

且因受害者為「較為弱勢」的一方，因此可能會顧忌加害者的「崇高地位、形塑良好外在形象」，進而影響受害人的「求助行為」，心想：「這些人會聽嗎？我說了其他人會相信嗎？」以致即便發生受侵害情形，卻不敢求助。