感恩节，是这片大陆最古老的公共节期之一。

感恩节最早的DNA

长老布鲁斯特(William Brewster)带领举行简朴的筵席

1620年，五月花号天路客初抵普利茅斯，第一个冬天寒疫交加，过半同伴葬身荒土。翌年秋收，幸存者在长老布鲁斯特(William Brewster)带领下，先禁食聚会、承认罪愆、颂赞耶和华的慈爱，然后才举行简朴的筵席。认罪与感恩并行，是感恩节最早的DNA。这样的属灵传统延续了整个殖民时期：多年来新英格兰的总督们会颁布「禁食、祈祷与感恩日」，清晨在教堂聚集，牧师讲解上帝在患难中的眷顾，午后邻舍才同席用餐。

1777年萨拉托加(Saratoga)大捷，大陆会议在战事转危为安后，呼吁全民感谢「全能的上帝」；1789年，总统乔治‧华盛顿在合众国诞生之初，也定11月26日为全国感恩与祈祷日，感谢上帝赐下自由与平安。到了1863年，总统林肯在南北战争血流成河之际仍呼吁举国感恩，因为「在刑罚之中仍有慈爱」。感恩节从来不是单纯的家族聚餐，而是在哀悼、忏悔与感谢之间寻找盼望。

1787年宪法公约

日益稀少的传统声音

同时，在这片没有君王的土地上，联邦所共同遵守的，是一部宪法。1787年，32位基督徒或敬畏上帝的缔造者签署了它，他们深知：唯有言论与信仰得自由，邦国才能相合。若有人因良心之言被噤声，他日众人的声音都将失去保障。

然而，自1962年最高法院判决公立学校不得进行官方祷告之后，引导美国人民的圣经价观被推挤出了公共生活。在校园讲堂、主流媒体、娱乐产业，乃至政府文件里，公开以圣经价值观作道德依据的声音日益稀少。学界统计，人文与社会学科的教员中超过六成自认自由派或世俗化，这使得不少持守信仰与传统价值的人深感自己成了局外人。

被神兴起的年轻柯克

查理‧柯克(Charlie Kirk)在校园

就在这样的氛围中，查理‧柯克(Charlie Kirk)走上校园辩论台，以坚定立场捍卫言论自由、宪政原则与资本社会。在他挺身而出的辩论中，无论对抗左翼思潮或大学校园盛行的「取消文化」，都展现出强烈使命感。他阐述市场经济创造繁荣与机会，指出唯有减轻政府干预、鼓励个人责任，社会才能安和乐利。他批判教育体制中单一思维的危害，用大量实例和数据论证自由辩论的必要，让年轻一代在多元声音中寻找理性。

柯克言辞犀利、逻辑严密，善于洞悉对手弱点，常以历史与建国价值为论据，使保守信念与理性主张并重，毫不畏惧反对势力。他坚信美国因自由、信仰与家庭传统而强盛。他的鲜明风格与激情，激励千万年轻人重新认识从五月花号至今的保守美国力量。

纪念祈祷与捍卫国魂

今年学校开学之际，他却被凶手枪击身亡。这场谋杀，不仅夺去一条年轻生命，更像一股黑暗的力量对「我们人民(We the People)」的宣战。

因此，今年11月的感恩节，让我们在餐桌上多摆一个名字：查理‧柯克。

在亲朋好友的团聚、丰富的餐桌与烤火鸡之前，让我们回到布鲁斯特长老当年带领殖民地同胞的祷词：先谦卑认罪，再同声感谢，并祈求上帝保守我们得来不易的自由——在这片没有国王、唯有以信仰、良知与宪法维系的土地，继续传扬福音。祈祷更多的年轻人兴起，捍卫美利坚合众国的国魂。感恩节的真正意义，是在失落中记得上帝的护佑与恩典，在眼泪里仍坚守那使我们可以自由言说的良心和信念。

从布鲁斯特长老到今日感恩节──记念查理‧柯克|号角编辑部