◎蔡尚恩（台南神学院道硕生）

你有没有发现，现在打开手机滑社群媒体的时候，常常会觉得心里越来越烦躁？看到的，若不是骂战，就是贴满自己人立场的话语。

那些跟自己意见不同的人，一句话都不想再听了，只想封锁、退出、拉黑……甚至觉得：「他们怎么会这么荒谬？」

因为现今我们正活在被称为「后真相」（post-truth）的时代。

「后真相」一词最早由专栏作家Steve Tesich在1992年提出，并于2016年被《牛津词典》选为年度词汇。它所描述的不是社会已无事实，而是人们选择忽略事实，转而依据自己的情绪与立场来决定何谓「真相」。在这样的文化中，谣言往往比证据更具说服力，感受凌驾于逻辑，而情绪取代了真理。

换言之，「后真相时代」的可怕之处在于：人们不是不知道真相，而是「拒绝真相」，因为它不符合自己的预设立场与情绪期待。它的意思是：人们不是真的不知道什么是真相，而是根本不在乎，因为感受比事实重要。

你认为的对，就是真的对；你想相信的，就会一直出现在你眼前；你不想听的，就会被算法默默删除。久了，我们活在几乎只有自己声音的世界里，自以为知道一切，其实永远只能看见一部分。

群体极化制造对立
以最近火红的Threads为例，它是一个新型社群平台，透过算法机制不断推送相似立场与话语的贴文，让使用者沉浸在意见一致的「回声室效应」（echo chamber）之中：让我们看见「我们想看见的」；让我们听到「我们想听到的」，让「我们的立场」不断被放大，甚至让使用者能主动删除或封锁异见者。在这样的环境下，信息的多样性被刻意削弱，公共讨论失去了互为主体的基础，转而变成彼此对立与谩骂的场域。

这一现象就是社会心理学中的「群体极化」（group polarization）理论。当人们持续接收与自身观点一致的信息，同时对立场不同的信息选择性忽略甚至否定，就会进一步强化原有信念，使整个社群意识向更极端的方向发展。而长期处于此环境的个体，将愈发无法容纳他者视角，最终导致社会语言与价值体系的断裂。

我们以为自己在「讨论」，但那只是彼此在对着空气喊话。信息越来越多，理解却越来越少；说话的人越来越多，真正被听见的却越来越少。社会学家把这种状况叫做「群体极化」：越来越极端、越来越固执、越来越封闭。这不是我们也常在教会、家庭、朋友圈中经历的吗？

在对立世界效法耶稣的行动
现今这个世界教导我们：「只要和你不同立场，不要理他，还是封锁他、斥责他，甚至泼他脏水、丢他石头……」。耶稣却主动走近当时被犹太群体唾弃的税吏、穷人、残障、女人、外邦人。

当宗教领袖举着律法，想定罪一个犯奸淫的妇人，想构陷耶稣时，耶稣却低头写字，然后说出那句让众人沉默的话：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」（约翰福音八章7节）

对于这个妇人，真正有权柄的耶稣也没有定她的罪，也没有替她找借口，只是选择在那个人最孤单、最害怕的时候，与她站在一起。

在充满对立、谩骂、标签的世界里，耶稣选择爱人不是因为我们值得，而是因为我们「需要」。耶稣不是只对「自己人」说话，也不是靠「选边站」赢得声量。祂活出真理，也行出恩典，让人有机会重新被爱、被看见、被理解。

不是同声相聚而是因爱合一
身为基督徒，我们不能让算法教我们怎么活、怎么判断、怎么说话。我们不应该在社群上第一时间转发情绪、嘲讽异己，也不该急着丢出「我的判定、我们的立场」就觉得自己是在捍卫心中的信念或信仰。

耶稣从来不是用立场在划分人群，祂用爱心与诚实邀请每一个人回到关系。今天，我们是不是也能学习耶稣的样子──

当有人说出我们不认同的话，我们不是立刻封锁，而是先问：「你怎么会这么想？」

当网络上充满对立时，我们不是急着选边，而是尝试「也听听对方的故事」，甚至「理解他、陪伴他」。

我们的使命，不是证明谁错谁对，而是活出耶稣那种愿意包容、陪伴、走近人的行动。因为我们相信，真理不是让我们用来攻击的武器，而是让我们彼此自由、彼此聆听、彼此连结的礼物。

在这个「后真相的时代」，愿教会成为一个肯听、愿说、能哭、也能同行的地方。不是同声才相聚，而是因爱而合一。