同理心是基督徒被称为典范的美德，在这个观点日益两极化的时代，同理心正在被重新定义，并被用来模糊道德观——其后果是毁灭性的。

作家、演说家、评论家、BlazeTV 播客“Relatable”的主持人艾莉·贝丝·斯塔基(Allie Beth Stuckey)在接受《基督邮报》采访时谈到了她的新书《有毒的同情心：左翼如何利用基督徒的同情心》(Toxic Empathy: How the Left Exploits Christian Compassion)。

在这本书中，她深入探讨了建立在圣经原则基础上的同情心与移情之间的区别。她说，移情会使道德变得模糊不清。

她说：“同情并不是圣经中的命令。同理心意味着感受别人的感受。这可能是好事，也可能是坏事。它本身并不是美德，”她说。“移情可以激发我们的爱。它也可以让我们对现实或道德视而不见”。

她的批评针对的是她所描述的片面的同理心，例如，这种同理心只关注考虑堕胎的妇女眼前的恐惧，而不去权衡未出生孩子的生命。斯塔基认为，如果不加批判地鼓励这种同理心，就会促使人们肯定与圣经教义相悖的行为。

“如果你能体会到考虑堕胎的妇女的感受......她的焦虑、她的恐惧、她想从大学毕业的愿望或其他什么，这都可以理解。......但是，如果这就是你所感受到的一切，如果你太在意她的感受而忽略了道德等式的另一面，也就是未出生孩子的生命，那么，你只是以同情的名义做出了肯定她选择的计算，而牺牲了因堕胎而失去生命的孩子，”她说。

在《有毒的同情心》一书中，斯塔基将这一视角应用于堕胎、性别、性、移民和社会正义等五个政治性问题，并断言每个问题都受到“咒语”的影响，阻碍了更深入的探究。

她说：“‘爱就是爱’或‘堕胎就是医疗保健’这样的口号是循环往复的，往往缺乏明确的术语。它们的目的是拨动心弦，唤起情感反应，而不是进行批判性思考。”

呼吁“爱的真相”而非盲目同情

斯塔基的作品借鉴了基督教的一个长期原则，即爱必须以真理为基础。她并没有否定同理心，而是提倡谨慎的平衡，敦促基督徒进行辨别和批判性思考，尤其是在政策问题上。

她举例说，2020年夏天，一些基督教领袖呼吁信徒在处理大流行病应对和社会正义等复杂问题时，“以同情为先导”。

她说，这导致了同理心与爱之间的混淆——她说这种错误在教会中仍然普遍存在，并掩盖了平衡同理心与真理这更深层、更困难的任务。

“哥林多前书13章对爱的定义有很多，但其中一点是，爱从不以不义为乐，而是以真理为乐。移情其实并不关心什么是真正的真理。它只关心别人的感受，这只能让你越走越远，”她说。

“我们在圣经中读到，创造爱的上帝的爱与真理密不可分。因此，与这种肤浅的、有毒的移情相比，这种在爱中寻求真理的方法要好得多，更有实质意义，更深刻，也更符合圣经。移情会从情感上操纵人们只关注一个特定的受害者，并肯定这个人想要的一切”。

在她看来，教会越来越容易受到她所说的“移情陷阱”的影响，会众和领袖可能会发现自己为了移情而在核心原则上妥协。斯塔基警告说，如果只关注个人的情感叙述，教会就有可能采取忽视更广泛的真理和后果的政策。

例如，她分享道，“如果一位朋友说，‘我觉得自己生错了身体’，你可能会对他们的困惑和苦恼感同身受。这很自然”。

但她补充说，如果同理心导致肯定违背圣经理解的信念，比如上帝创造了“男性和女性”，任何生活在这一框架之外的人都“受罪的捆绑”，那么这种同理心就会越界。

“如果你对某人的同情鼓励你或引诱你在圣经真理上妥协，那么我们就会掉进一个陷阱，以为我们比上帝更善良，我们比上帝更有爱，我们比上帝更有同情心，因为我们不同意上帝的观点”。她说：“既然上帝就是爱，我们能做的最有爱的事情就是同意上帝的观点。”

 从圣经中寻求智慧前进之路

通过《有毒的移情》，斯塔基强调基督徒在处理移情问题时，需要回归圣经和智慧传统。

她说：“《圣经》可能不会为每一个细微的政治话题给出明确的答案，但它确实提供了正义和国家主权的原则。”她认为，在这个美国人、甚至在性别和生命的起点等“存在的人”问题上都存在分歧的时代，这些原则为我们提供了指导。

最后，斯塔基承认，扭转“有毒移情”对社会的影响需要文化的转变——她承认这是一项艰巨的任务。

她说：“要改变这个国家，需要心灵的觉醒；需要上帝的怜悯将石头心变成肉心。上帝能做到吗？祂绝对可以。”

她补充说：“我认为，有时我们认为美国是世界末日叙事的中心，我们将在末世中扮演重要角色。”

“这不一定是真的。我们是另一个国家。历史上，帝国的兴衰无时无刻不在发生。为了我们自己，为了我们的孩子，为了我们的孙子，我希望上帝能继续施展祂的仁慈，希望这个国家能有灵性的觉醒。但是，基督徒必须在这个混乱和懦弱的时代，继续成为清醒和勇气的庇护所。上帝会决定如何使用我们。”