耶稣「拣选」与「唿召」门徒的过程

耶稣亲自选派要作祂代表的12名门徒，实际上，当时候耶稣的跟随者都是极其平凡的人，但祂却藉着他们来推动扩展神国策略。

耶稣选择了12个易犯错的人，作为推展事工的媒介，而非借助群众势力、军事力量、个人魅力、公关活动来成就祂的计画。

耶稣亲自挑选这12名门徒，并在他们身上投注大量心血；是耶稣拣选了他们，不是他们选择了耶稣。

耶稣「拣选」和「唿召」门徒的过程，显然可分为下列四阶段。

第一阶段：「归正」的唿召

每位门徒在服事之前，都要先蒙召进入救赎。人必须承认耶稣是神真正的羔羊、是万主之主，并用信心，满心欢喜地接受祂。

此阶段的唿召，并不要求全职事奉，根据福音书描述，耶稣在开始传道时，门徒虽然很高兴聆听耶稣的教导，并愿意成为祂的学生来跟随祂，但他们并没有放下塬有工作，而是继续靠着固定工作来维持生计。

第二阶段：服事

当时，现场有两艘船湾在湖边，渔夫们补了一整晚的鱼却一无所获；但，当彼得依照耶稣吩咐的话去做了之后，所圈住的鱼多到网险些裂开，船甚至要沉下去。

耶稣行完这个神蹟后，紧接着对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」

当下，安德烈和彼得立刻捨了网跟从了耶稣，雅各和约翰也立刻捨了船，别了父亲，跟从了耶稣。从那时起，他们就再也没有与耶稣分开。

第叁阶段：成为「使徒」

使徒的职分是从实习开始，受耶稣差派出去做工。耶稣差派门徒两个两个出去，因为在此阶段，他们还无法独当一面；耶稣让他们两个人一组，以便互相扶持。

整个训练过程，耶稣与他们紧紧连结在一起，就像母鹰在小鹰开始学飞时看守着牠们一样。

这些使徒每次受派出去一段时间后，一定返回将所作之事告诉耶稣。每完成几次服事，他们就会有一段较长时间与耶稣同住，一起教导众人、服事、团契和休息。

第四阶段：唿召

此阶段是在耶稣復活之后，对使徒进行蒙召的阶段。这时，出卖耶稣的犹大已自尽，不在使徒行列裡。

当时，耶稣以復活的身体，出现在其他11位使徒面前，并差遣他们到世界各地，使万民作祂的门徒。

事实上，这是一个殉道的唿召；他们每个人最后真的都为了福音的缘故而牺牲了生命。

这些使徒虽经歷重重拦阻，却仍得到最后胜利。他们遭受严厉迫害、甚至殉道以达成使命，更不可思议的是，他们得胜、进入荣耀裡，而他们永续不断的福音见证，显明了神谋略中的智慧。

12使徒都是「平凡的人」

耶稣拣选12名使徒时，并非他们有超凡能力，或是在灵性上高人一等；相反地，耶稣好像是刻意拣选以「平凡」为特质的人。

他们是加利利人，不是菁英份子。（加利利人都被视为低下阶层、未开化的乡下人，是凡夫俗子、无名小卒。）

12名使徒和你我都一样，是从不配、不够资格的人当中受拣选。他们「与我们是一样性情的人」，并非因其与众不同而被提升为卓越不凡的人，他们完全是藉着陶匠的工，才被转化成荣耀器皿。

许多基督徒的灵性生命和见证受到「罪」和「失败」的影响时，会感到灰心丧志，很容易就认为「自己是毫无价值的无名小卒」。但是，「毫无价值的无名小卒」正是神所要使用的人，因为祂所要陶冶的就是这样的人。

撒但或许想说服我们相信自己的缺点，会「在神的面前」和「在教会裡」成为无用的人。

但，在耶稣拣选使徒时证明了一件事，就是神能使用不配的、不够资格的人，祂能使用无名小卒！

12使徒能把世界翻转过来，非因有非凡才能、超人智力、强大政治影响力或特别的社会地位，乃因「神在他们裡面作工」。

神拣选谦逊、卑微、温柔、软弱的人。这样，当他们的生命改变了世界时，无庸置疑，其力量来源不是来自人，而是来自神的真理和祂在人裡面的能力。

神在世间工作的歷史，其实就是——祂使用不配的人，将之塑造成合用器皿的歷史。神塑造人，就像陶匠小心翼翼地塑造陶土。

耶稣拣选的12人中，没有哲学家、杰出作家、着名辩论家、优秀老师或任何发表伟大演说而闻名的人。

12使徒是在圣灵带领下，变成伟大的属灵领袖和传道者，不是因为他们拥有天赋的演讲技巧和领导能力，或是有学术方面的成就。

让这些使徒这么有影响力的因素唯有一个，就是他们所传讲的信息本身带有大能。他们虽是如此平凡，但所讲的真理并未因此受到亏损。

这些使徒只不过是渔夫、劳工阶级无名小卒、佃农、低下阶层人士；从当时人们给予的评价来看，福音是「愚拙的信息」，使徒是「粗俗的讲道者」，其教导谈不上出类拔萃。

实际上，神特别喜爱的器皿是「无名小卒」，这样，人在祂面前就不能自夸。

换句话说，祂所要拣选的人，为的是祂能得荣耀；神拣选软弱的器皿，免得人把能力归于自己，而非归于使用这些器皿的神。

麦约翰分析，除了犹大这个特例之外，耶稣所拣选的其他11名使徒，他们之所以能为这世界留下如此不可抹灭的影响，正是因他们「深深爱慕神的荣耀」，愿意「顺服圣灵的带领」，而不是靠着天赋的技能或才华。