今日经文（轮流读一遍）
耶和华对摩西说：你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华─你们的神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（塬文是血；本章同）要归到他身上。
与邻舍之妻行淫的，姦夫淫妇都必治死。与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这叁人用火焚烧，使你们中间免去大恶。人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。女人若与兽亲近，与牠淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
人若娶他的姊妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下体，必担当自己的罪孽。妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体；二人必担当自己的罪孽。人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要担当自己的罪，必无子女而死。人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。
所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。(利未记20:1-20:27)
今日亮光（彼此祷告）
利未记二十至二十二章，重点在规範人和神之间的关係，而「自洁成圣」与「归神为圣」是其中两个主要的重点。圣经常常说「神是忌邪的神」，在1~7节的经文裡，就两次提到「行邪淫」（参5、6节）；邪的意思就是弯曲不正，而淫就是淫乱。
然而，哪些事是邪呢？凡是拜偶像、把儿女献给摩洛、交鬼、行巫术，这一类相关的事，神都视为邪，因为它们的背后都是魔鬼、黑暗、欺骗、邪恶。
如果人随从这些邪恶之事去行，或是亲近偶像，委身于此，就是行邪淫。因此，神的子民若行邪淫，就是玷污了神的圣所，是亵渎神的圣名；而神是忌邪的神，必不会轻看，所以经文裡叁次提到神要向这样的人「变脸」（参3、5、6节）。所谓变脸就是指发怒，神的震怒谁可以承当得起呢？神变脸之后，就会「把他从民中剪除」（参3、5、6节）。
神要求百姓要自洁成圣（参7节），也就是「使自己成为圣洁」，这说明成圣不仅有神拣选的一面，也有人责任的一面。神的子民应当互相关照、提醒，使大家都能远离邪恶，远离属灵的淫乱，活在神的圣洁之中。
从这些刑罚的条例中，我们看见律法是严厉、无情的，凡是违背的人必被剪除、或是治死，不论是淫乱的罪、咒骂父母的罪、行邪术的罪等。太多时候，人忽略了律法的严肃性，总以为罪不至于死，或是说慈爱的神不至于那么无情，殊不知「罪的工价乃是死」（参罗六23），而且是犯了其中的一条就是死（参雅二10）。
神的子民会去拜偶像或陷入淫乱，有一个塬因就是随从当地的习俗，如同23节所提醒的。虽然神这样清楚的提醒，但可惜以色列人似乎没有听进去；他们依然随从了当地的习俗，远离了神，导致亡国。
最后，神提醒选民：「我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。」这句话在本章出现了两次（参24、26节）。另外有一句类似的话：「是叫你们成圣的」（参8节），这是针对律法作的总结，说明神为什么要赐下律法。「成圣」一词在塬文就有「分别」的意思，因为圣洁的生命与世俗的生命全然不同；神的子民与世俗分别，自然就归向神的圣洁，反之亦同。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父，感谢祢藉着耶稣基督拣选我归属于祢。求祢保守教会能够在真理上站立得稳，不致落入世上的小学。奉靠主耶稣的圣名，阿们。