肯尼亚内罗毕——在非洲福音派协会(AEA)第13届大会上，戴维·埃瓦加塔牧师(Rev. David Ewagata)发表了最具感染力和煽动性的演讲，挑战非洲大陆福音派领袖重新评估他们对非洲青年的假设和战略。

埃瓦加塔将幽默解说、翔实的数据、圣经的论述和尖锐的批评融为一体，呼吁与会者“重设传教思维”。他警告说，非洲教会的未来取决于它如何与当今最年轻一代的接触。

这位资深青年牧师、YHub NetworX创始人和帕克大学青年领导力发展主任向聚集在内罗毕的数百名代表发表讲话时，首先强调了非洲人口优势的矛盾之处。非洲的人口年龄中位数约为19.7 岁，超过70%的人口不到30岁，是世界上最年轻的人口居住地。但埃瓦加塔告诫说，所谓的“青年人口暴增”本质上并不是一件好事，除非有意识地培养和动员他们。

他说：“希望不是战略”。他警告说，不要普遍认为今天坐满教会的人们自动地成为未来忠心的会员。他强调说，没有培育属灵群体的力量很容易导致社会不稳定，也无法在属灵上复兴。

非洲教会的“黄金时代”——及其脆弱的未来

埃瓦加塔称现在是非洲教会的“黄金时代”。他提到，非洲教会在国家发展对话中的重视度越来越高。教育水平不断提高，基础设施不断扩大，财政能力不断增强。非洲教会现在主办大型会议，资助建设项目，并为全球宣教做出贡献。

他说，“我们不再只是一个传教区，我们是一支传教力量”，并指出非洲牧师和教会如何向欧洲、北美和其他地区派遣传教士。但他警告说，这种机构上的成熟也会带来自满和自足的风险。

“成功的问题在于它会筑起城堡。我们会开始认为自己在与耶稣共同指挥宇宙，”他开玩笑地说，这说明了教会倾向于控制而不是以谦卑和服侍的立场来运作。

诊断现状：脱节、教义和门徒训练的差距

埃瓦加塔对教会对待年轻人的态度做出了令人警醒的诊断。其特点是存在三个主要差距：数码脱节、教义偏离和门徒训练失败。

首先，他指出，教会仍然是单项运作，而年轻人却过着越来越数码化的生活。年轻人每天上网时间长达八个小时以上，传统的教会模式缺少了年轻人社交、学习和形成世界观的主要舞台。

“庄稼在网上，但收割者却在线下，”他说。

他批评教会大力投资于实体结构，却忽视了年轻人参与度最高的数字平台。他呼吁领袖们不要把社交媒体看作是一种威胁，而要把它看作是一个宣教场，并呼吁在线传福音和门徒训练方面进行大胆的投资。

其次，埃瓦加塔强调了教会内部的教义和道德混乱是青年事工的严重障碍。他认为，虽然对西方性道德的担忧是合理的，但教会也必须面对内部问题，如婚前性行为正常化、滥用属灵权威以及围绕牧师的名人文化。

“我们不仅要面对男女同性恋、双性恋和变性者问题。我们还必须问，在我们自己的教会，性是否仍然是神圣的？”他质疑教会领袖们是否以圣经的正直为榜样。

第三，他强调教会未能有意识地对年轻人进行门徒训练。他引用了《士师记》第2章第10节的内容，警告说：“有一代人正在崛起，他们不认识主。”

“他们的父母是如何告诉他们红海的？你怎么能看到鱼分成两半，在水中行走，却不告诉你的孩子呢”？

父亲身份危机与属灵替代品的兴起

埃瓦加塔演讲的一个重要部分，探讨了许多非洲家庭中普遍存在的父亲缺失或功能失调现象及其对神学的影响。他解释了破碎的家庭是如何导致“属灵父亲”和“母亲”的兴起的，这些人往往在信徒的生活中扮演代理角色，有时后果喜忧参半。

虽然属灵导师制度本身并没有问题，但他警告说，教会有时会接管家庭训练门徒的角色，而不首先解决根本问题。

他分享了自己与父亲疏远又和好的故事，描述了在祖父葬礼上的一个关键时刻，父亲公开肯定了他的牧职呼召。

“在所有的预言和按手礼中，没有什么能代替听到父亲说‘大卫蒙召了’”。

这个信息很明确：亲生父母，尤其是父亲，必须恢复他们作为属灵肯定者和门徒的角色。如果做不到这一点，教会将很难在青少年中建立安全的身份认同。

从假设到行动：重新思考“这一代”的战略

埃瓦加塔拒绝接受“下一代”的说法，而是坚持认为年轻人是“现在的一代”。他们已经出生，已经形成了信仰，已经对他们在教会中所看到的做出了回应。

他说：”如果我们不能有效地开展青年事工，我们就失去了70%的意义。”他说：“虽然你可能会死，但你可能会死于成功——(消耗在)预算、建筑和会议上。”

他呼吁教会不要再假设青少年会继承父母的信仰。相反，教会必须积极传递接力棒。他用接力赛做比喻，解释说代际传承的成功不仅取决于选手的速度，还取决于交棒的准确性。

“尤塞恩·博尔特(Usain Bolt)可以在9.58秒内跑完100米。但四名普通选手传好接力棒就能比他跑得更快，”他说。“接力的力量在于转换”。

建立以年轻人为中心的结构和思维

埃瓦加塔为教会如何从传统的维护型事工转变为前瞻型事工提供了路线图。这包括：

建立下一代教会： 他敦促教会不要简单地设立青年部，而是让年轻的带领人去建立适合他们同龄人背景的聚会点。

投资于青年牧师： 他举例说，有的教会有13位成人牧师，却只有一位青年领袖，他质疑为什么在青年占多数的背景下，教会往往把大部分资源分配给成人事工。

接受文化上的不适： 他承认年轻带领人可能会有不同的着装、使用不同的语言和敬拜方式，但坚持认为这不应该使他们失去资格。你感到不自在的教会可能正是影响下一代的教会”。

评估成功的标准：埃瓦加塔建议不要只关注出席率或奉献，而是要衡量门徒的生命、青年的能力和社区的改变。

有意识地让青年参与的七个 “I”

埃瓦加塔扩展了他的框架，详细阐述了与青年接触所需的七项战略行动：

1. 调查(Investigate)： 对青年文化、语言和行为进行研究。

2. 识别(Identify)： 认同青年，了解他们的情感和社会现实。

3. 投资(Invest)： 在时间、人员和预算方面优先考虑青年事工。

4. 创新(Innovate)： 使用创造性的方法，以全新的方式传播福音。

5. 参与(Involve)： 为青少年提供有意义的领导机会。

6. 影响(Impact)： 让青少年扎根于正确的教义和圣灵赋予的生活中。

7. 启动(Initiate)： 启动由青年设计并为青年服务的教会和事工的新表现形式。

警醒和正直的呼吁

埃瓦加塔最后呼吁领袖们审视自己的生活，并指出虚伪是年轻人对教会失望的主要原因。

他说：“如果他们没有在你的生活中看到你所宣扬的，他们就不会关心你宣扬的是什么。”他警告说，一代人的纵容会成为下一代人的原则。在一些家庭中长大的孩子，往往会把这些小妥协当作规范。

他敦促父母和牧师都要认真对待家庭见证，他说：“教会不是在讲台上失败了，而是在家里失败了。”

埃瓦加塔引用《诗篇》第145篇，强调圣经规定要将上帝的作为代代相传。他呼吁教会领袖不仅要在布道中，而且要在生活方式、人际关系和机构优先事项中赞扬上帝的作为。

他说：“下一代已经到来。唯一的问题是我们是否愿意及时将接力棒放手。”

本文最初发表于《Christian Daily International》